请教居士,这“二谛圆融”是啥意思
1、二谛融通三昧印：世俗谛和胜义谛，住于寂然不动三昧之相。又作三摩地印、三昧印。【二谛】指真谛与俗谛。并称真俗二谛。谛，谓真实不虚之理。
2、此即天台圆教之二谛，又称无作二谛、和合二谛、不可思议二谛，其真俗二谛，互为一体，圆融不二，其体为中道，此乃历来各家所未论及者。参见本文末之表解。 （八）末法灯明记转用二谛之意义，称佛法为真谛，王法为俗谛。
3、谛是真空的意思，此处指的是真理。真俗二谛是事物所具有的两种真理。凡夫从时间上由于经验或习惯所观察的事物原理（有）名为世谛或俗谛，圣人由究竟处体验事物的真实情况（空），名为第一义谛或真谛。
4、这就是没有完全把二谛的关系搞清楚。所说的平等，就是从真谛上而言的，不是说俗谛上也讲平等，俗谛上平等不了。
圆融佛儒道是什么
1、就是融会贯通三家，没有分别执着和妄想。真正能圆融的应该是法身菩萨境界。因为世间法就是佛法，世间法跟佛法不二。
2、上联：圆融佛儒道。下联：颇识日月星。对联文字长短不一，短的仅两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。
3、象这样的事件在国外是经有发生，而中国的儒释道文化，自古以来都在讲；佛、道两家是一家。
一句佛号圆融四法界
1、一句弥陀，圆融法界。觌体全真，交罗无碍。——彻悟大师 一句南无阿弥陀佛，就是圆融的法界。什么叫法界？根据现象和本体的关系，华严宗概述为四法界。第一种是事法界。
2、华严宗的主要教理有「法界缘起」及「四法界」。而华严宗的判教，法藏主张五教说，把佛陀一生的说法依解说的义理深浅分为「小」、「始」、「终」、「顿」、「圆」五教。
3、所以念佛就入四法界，四法界就是一真法界。所以华严念佛三昧论 以一真法界为体，以诸法实相为体。净修捷要：「无量光寿是我本觉」。我们所念的阿弥陀佛就是我们的本觉。
4、三）所有现象界与本体界具有一体不二之关系，其一一之法，相即相入，一与多无碍，法尔圆融，称为理事无碍法界。（四）一切现象界互为作用，一即一切，一切即一，重重无尽，事事无碍，称为事事无碍法界。
5、大安法师弘扬佛法是一件庄重的事情，关涉到众生的法身慧命，是故，一定得依圣言量来立言。佛说法事理双备，不能执理废事，也不能执事迷理，理和事一定要圆融。
...道教修的是什么?比如佛教讲的是圆融。那么道教、儒教呢讲究的是什么...
儒家：讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。这种心态，让人圆融通达，变得具有影响力和号召力，成为社会精英。
儒家的人生观，是入世的，讲究“先天下之忧而忧”，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，其人生态度是积极进取的。对社会现实有强烈的关切和历史使命感，以天下为己任。
佛家讲的是净，道家讲的是静，儒家讲的是敬。佛家讲的是养心，道家讲的是练气，儒家讲的是修身，真正求道者三者缺一不可。
道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员。儒教，儒家学派。又称“孔教”。从南北朝开始叫做儒教。中国 历史上把 孔子 创立的儒家学派视同宗教，与佛教、道教并称为三教。
为什么佛法解释是圆融的
1、圆融是佛教语，意思是破除偏执，圆满融通。读音 圆融的读音是yuán róng。释义 和谐统一：圆融可以表示事物之间的和谐统一，指不同元素、观念或个体之间的和谐、一致或融合。
2、圆融的词语解释是：佛教语。破除偏执，圆满融通。通融。犹圆通。指文辞周密畅达。圆融的词语解释是：佛教语。破除偏执，圆满融通。通融。犹圆通。指文辞周密畅达。拼音是：yuánróng。
3、圆为周遍，融为不异不一。圆融境界就是明白了产生精神世界的那个本源，知道这个根源与精神世界的种种思想意识不一不异，烦恼即是菩提真性。如同水与浪，水性圆融，周遍与水浪。水起为浪，浪灭为水，水性不变。
4、《佛学常见辞汇》的解释：圆融，圆通、融合的意思，如烦恼即菩提，生死即涅繁，众生即本觉，娑婆即寂光等，都是圆融的道理。
5、圆融：佛教语。破除偏执，圆满融通。 通融。 指圆通。指文辞周密畅达。
