佛家的禅杖有什么讲究?
”这是说佛陀在世时，有比丘行于路上时，见到蛇、蝎、毒虫等物，心中怕怖，甚至有比丘被咬伤，于是佛陀说，应做有声的锡杖来遣散毒虫。
九条有赞颂九节，又称长锡杖；三条则是诵赞颂九条中之最初二条及最后一条，亦单称锡杖。又，法会时，唱锡杖之头句，振锡杖之职众称为锡杖众。
禅杖是禅宗中一种常用的道具，有仪式、美学、辅导的意义。禅杖以木制为主，轻盈、坚实且富含禅意，经过打磨、雕刻等工工艺处理，充满浓郁的文化气息。禅杖在禅宗仪式中的地位 在禅宗寺庙、讲堂中，禅杖是一个重要的道具。
样式：地藏王菩萨的禅杖一般是短而粗的，比较适合在地下使用，而唐僧的禅杖则更长更细，适合行走和防身。
令下座垫行；坐禅昏睡，以软头点之”。用这种“禅杖”触击禅者，不会感受痛楚，但能苏醒精神，防止座中入睡。
在佛教中，禅杖主要用来警醒昏睡者。最初的禅杖只是一根普通的木棍，后来由于使用时经常会把衣服捅破，于是佛门便在木棍的顶部包上布料，以减少伤害。再后来，这种用于警醒的木棍便演化成了专门的禅杖。
高二语文选修课文《佛理禅趣》教学设计
1、佛性本有。 禅宗认为佛性是众生本来就具有的，凡和圣的区别就在于是否悟到了它。所以，佛在心中，自心即是佛，不须向外求索。
2、一）关于大纲《语文教学大纲》对学生学习文言文的要求是：能诵读浅易文言文，背诵一定数量的名篇；重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法；学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。
3、该课的地位和作用：《己所不欲，勿施于人》是高中语文选修第一单元的四篇讲读课文。单元教学重点是理解课文的思想内容，掌握文言词语的含义及其在课文中的用法。
4、教学重点：通过与《一剪梅》的比较阅读，引导学生感受“闲愁”与“丢家弃国之愁”的区别，是本课教学的一个重点 （2）教学难点：这首词选择的意象很符合传统的审美视角，挖掘词中意象的丰富而又复杂的内涵是本课教学的一个难点。
5、高中语文教学设计：《游褒禅山记》【篇一】 【教学目标】 掌握课文相关文言常识； 学习叙议结合、因事说理的写作手法； 理解课文主旨，借鉴古人智慧。
南北宗的解释南北宗的解释是什么
1、南北宗论是指中国画史上文人画家与职业画家两大不同的风格体系。为明代董其昌在《画旨》一书中提出。他认为北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵傒、赵伯驹、赵伯骕以至马（远）夏（圭）辈。
2、”南北宗原是指佛教史上的宗派，所谓“南顿“、”北渐“把“顿悟”和“渐识”（苦功修练）作为被彼此的主要区别。
3、〕佛教用语，意思是合掌 稽首 ，表示对佛尊 宗的解释 宗 ō 家族 的上辈， 民族 的祖先： 祖宗 。宗庙。宗祠。 家族：宗法（封建 社会 以家族为中心，按制统远近区别亲疏的 制度 ）。宗族。宗室（帝王的宗族）。
什么是“北宗,南宗”?
南北宗的词语解释是：我国佛教禅宗的两个派别。道教全真道的南宗和北宗。南北宗的词语解释是：我国佛教禅宗的两个派别。道教全真道的南宗和北宗。拼音是：nánběizōng。结构是：南（上下结构）北（左右结构）宗（上下结构）。
南北宗论是指中国画史上文人画家与职业画家两大不同的风格体系。为明代董其昌在《画旨》一书中提出。他认为北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵傒、赵伯驹、赵伯骕以至马（远）夏（圭）辈。
南宗北宗则是佛教中的一个概念，指的是中国佛教发展过程中南方和北方佛教的差异和对立。南宗包括禅宗、华严宗、净土宗等，北宗包括律宗、天台宗、华藏宗等。
“南宗”顾名思义是与“北宗”相对的宗派，也就是慧能开创的禅宗门派。这一命名，在当时有其特定的涵义。若抛开当时神秀的北宗而单从地域的分布上来看“南宗”，这就失去两个宗派对立争执的意义了。
偈，将衣钵传与伙夫慧能，是为六祖。五祖黄梅嘱咐其暂隐居，十几年后岭南传法。六祖传法后即是南宗。南宗主顿悟。五祖黄梅上座弟子神秀，虽未得传衣钵，但后被唐高宗封为国师，是即北宗。北宗主渐修。
佛教法器的种类
钟：寺院为报时、集众所敲打的法器。依其用途分为梵钟与唤钟两种。鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓（食时所用）、浴鼓（浴时所用）及诵经、梵呗等所用之鼓。
法器以用途来区分，一般大约可分为庄严具、供佛器、报时器、偕行器及密教法器六种，将禅宗藏密的法器单独提出，共为八种的分类法。庄严道场的佛具，包括佛坛、须弥坛、幡、盖、经幢等物。
禅门的法器：此类是指禅门中，除了生活上的实用性之外，亦常为禅师悟入学人的器具，如：拂子、如意、竹篦、蒲团等。置物用的法器：此类法具指可收藏或装置修行用的器具，如：佛龛、舍利塔、经箱、戒体箱等。
