怎么在家修行佛法?
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
3、第就是戒淫。其他经论，言及根本大戒，皆以不杀生居首，唯独本经，旨在令人速离生死，得证菩提；而淫欲正是众生，沉溺生死的主要原因，淫心不除，尘不可出，故佛第一先说淫戒。第杀生亦是生死根本之一。
4、在家修行佛法的人士，根据自己所受的戒律不同，大概有如下四种，您自己可以根据学佛的程度选择：信仰佛教，学习佛教知识，但不去寺院受任何戒律。现在这样的信佛人士很多，只要尽量做一个正派的人就行，没有戒律约束。
5、在家学佛，在家礼佛上香应当注意哪些 在上香之前净手，净口，先念会儿佛，等到心无杂念时，再燃香。如果香头有火不灭，不要吹，用手扇灭。一般上三支，象征供养佛法僧三宝。之后礼佛三拜即可。
6、如果你想为深入经藏打个小小的基础，先阅读明旸法师的《佛法概要》和广超法师的《佛学基本知识》及净行编著的《佛法解脱的原理与行法》。（5）如果你想在家如法的修行，请阅读大愿法师的《在家居士如何修行》。
吕真观的《实证佛教导论》在哪里可以请到?
先阅读、念诵“地藏菩萨本愿经”。然后在百度视频里搜索看看介绍这本经的讲座，加以理解。地藏王菩萨是六道轮回里人道第一步：主要是孝。有孝心才是人道的基础，失去了会堕恶道。
善知识吕真观在其所著的《实证佛教导论》中讲到：佛教在降服贪爱的时候首先是从观行入手的，通过观行得到事实真相而“厌离”。因为“无常故苦”。如若用意守丹田或者数息等方法把贪爱强行压抑住的话，不是佛教的正道。
善知识吕真观在其所著的《实证佛教导论》中讲到： 佛教在降服贪爱的时候首先是从观行入手的，通过观行得到事实真相而“厌离”。因为“无常故苦”。如若用意守丹田或者数息等方法把贪爱强行压抑住的话，不是佛教的正道。
南无（音：那摩）观世音菩萨 南无（音：那摩）地藏王菩萨 修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩）地藏王菩萨 名号。
比如梦中，虽然没有真实世界，我们却以为见到了真实世界，甚至还吃到美味的食物。这与《黑客帝国》中的景象差不多。这就是“一切唯心造”的例证之一。
要探 讨这个问题，首先要了解，要先确定，什么是“我”，这个话题 长了，不是三言两语能说清。
什么叫修行,人应该如何去修行?
修行是指具有自我意识的客观存在为了实现自主进化这一目的而主动对自身施加的一系列约束的总称。真正想要修行，必须具备三个因素。第一个，健康的身体，第二个，健康的心理。第三个，灵性被开发出来。
修行是指宗教中的修炼或修养德行。修行是一种持续时间较长的活动，包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。
当你决定自己应该成为是一个好人，应该是有原则有底线有良知的时候，你就已经开始入门了。人世间处处都是道场，你生活的时时刻刻遇到的事事物物都是你修炼提升的机缘。
修行就是要「修身养性」、「精进持行」，将烦恼习气修改，恢复本来的「自性（佛性）」，并且持之以恒付诸行动，才有办法「超脱六道轮回」乃至照见诸法空相，得阿耨多罗三藐三菩提，究竟圆满。
那么，修行的方向，就是得把短板修补起来。缺啥，就去加强啥。缺气运的，就修气运；缺心性的，就修心性；缺做事能力的，就修做事能力；缺智慧的，就修智慧；缺福报的，就修福报。
普通人就要修养。宗教人士叫修行。究竟什么是修行？是指有信仰的宗教人士的修炼或者修行经法与自我本性的过程。是一种刻苦的持续时间较长的悟性活动。
怎样系统全面的学习佛法
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
就像读书一样，先从小学学起，然后才中学，大学，万丈高楼平地起，先把基础打好，推存从《弟子规》入门，里面有讲许多孝顺父母，尊敬长辈，兄弟互爱，等等许多做人的道理，如果能将《弟子规》做到，是一个道德很好的人。
首先，要有明师。明师指点，是最保险最快的方法。
漫谈佛法:现代人如何理解并实证佛法
1、比较严密且复杂。这里，用不太严密也比较简单的方法：事证、理证、教证。事证：有大量的事实作为证据。理证：能通过正确的逻辑推理得出结论。教证：佛教经论中有明确的解释。
2、自觉（可以理解为“100%的了解自己”）；觉他（可以像100%的了解自己一样了解其他人以及外在的世界）；觉行圆满（思想和行为达到100%的完美）。
3、佛法也是如此，人心的不同，需要的不同，以及世俗的观念都会影响着对佛法的理解。举个例子，现代人对老实忠厚人是怀有很深的成见的，我们去分析这种心理，就不难理解，人是否是怀着公正心来看天下的。
4、在这种甚深禅定下对物质的观察和对如来藏的实证，确保了佛教对物质的认识是科学的，并因此而经得起现代和未来科学的验证。 现代科学是怎样认识物质的呢？我们也从理论和实验两个角度来探讨。 首先从理论上来说。
5、实证佛教其实就是佛教，但是现在大部分的人都把佛教当成信仰或哲学，而忽略了佛教实证的本质，所以在佛教前面加上“实证”二字，以兹区别。现在研究佛教的人有两种，第一种是佛教徒，因为他信佛教的关系，他就研究佛教。
什么是佛教所讲的“实证”?具体方法?
1、实证因果。你天天时时刻刻都在做，都在受。 实证般若。知自心比他心。 以上只是门，不是法。 法都在自己。
2、实证佛教其实就是佛教，但是现在大部分的人都把佛教当成信仰或哲学，而忽略了佛教实证的本质，所以在佛教前面加上“实证”二字，以兹区别。现在研究佛教的人有两种，第一种是佛教徒，因为他信佛教的关系，他就研究佛教。
3、所知障净智所行真实──是指大乘圣者正遍知觉所证的法空真实，这又分为二类：一是菩萨分证的法空真实，二是佛陀满证的法空真实。
4、就是你个人的实际验证，简称实证。所以，学佛一定要实修实证。不过，如果你仅仅是把佛当做保佑你名利的偶像来信来拜，你大可不必实修实证的。怀着这种心情来接触佛教的人，可以称为信佛，但决不能称为学佛。
5、这是因明学的范畴。比较严密且复杂。这里，用不太严密也比较简单的方法：事证、理证、教证。事证：有大量的事实作为证据。理证：能通过正确的逻辑推理得出结论。教证：佛教经论中有明确的解释。
6、证就是体证，也就是通过修行而亲身体验到。得就是得到，得到修行的结果。
