《佛教大辞典》哪个版本最好?
1、《佛学大辞典》由近代无锡人丁福保先生参考日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。中国书店出版社于2024年正式出版丁福保《佛学大辞典》。织田得能（1860~1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。
2、推荐用丁福保编的《佛学大词典》及佛光山的《佛光大辞典》交叉查询不了解的佛学名相。
3、还有一版任继愈的。据说增加了这几十年国内外的研究成果以及考古成果。
佛光大辞典详细资料大全
《佛光大辞典》由佛光山星云大师监修、慈怡法师主编，并于出版当年获得了中国台湾图书出版金鼎奖。是迄今为止最为权威、最为全面的佛学辞典。
佛经中的“如是”是印可、许可之辞，意为如此， 原来如此，出自《佛光大辞典》。关于“如是”，佛家认为是用来表述真如佛性（真如实相）的用语。
基本介绍 中文名 ：众生界 属于 ：佛教 类型 ：术语 对称 ：佛界 p4749 FROM：【佛光大辞典】 （界名）对佛界之称。十界中除佛界，总称他九界曰众生界。
基本介绍 中文名 ：南传大藏经 实质 ：佛教术语 别称 ：巴利文大藏经、巴利三藏 出处 ：佛光大辞典 简介，内容，历史沿革， 简介 佛教术语，指锡兰上座部所传之巴利文大藏经。又作巴利三藏。
佛教大辞典的前言
早在1921年，丁福保先生编成了《佛学大辞典》，筚路蓝缕，厥功至伟。此后八十多年，世界发生了空前的变化，中国也发生了空前的变化。
《佛光大辞典》由佛光山星云大师监修、慈怡法师主编，并于出版当年获得了中国台湾图书出版金鼎奖。是迄今为止最为权威、最为全面的佛学辞典。
“无为舍”的解释为：到达广大无形无相的佛境界 （离开辛苦的有相境界）。“南无大悲观世音，愿我速会无为舍”整句话的意思就是：皈依大悲观世音菩萨，愿我早日体证断尽烦恼的无为境界。
在《佛学大辞典》“自序一”中，他说自己为编纂这部辞典“摒弃一切，痛自淬厉”，“沉面濡首，至忘寝食”。在编纂的过程中，他参考了日本织田得能、望月信亨等人编的多种佛教辞典。
《佛.学大辞典》该书由中.国书店出版社于2024年正式出版。
摘译自《望月佛教大辞典》）（一）三种恶想︰又名三恶想，或三不善想（梵tisro kus/ala-sam！jn~a^h！，巴tisso akusala-san~n~a^）。
佛学大辞典的编纂过程
在注释佛典的过程中，丁福保感到佛教典籍浩瀚、宗派林立、名数繁多，初学者无从入门，修学有素者亦难于检索，尽取而注之则又非力所能及。正如他在《佛学大辞典》的“自序一”中所说：“余于佛经之注，亦拟师单行之法。
大正六年（1917）刊行。作者毕其一生从事本辞典之编纂，自明治三十二年（1899），迄其病殁（1911），历时十余年犹未脱稿，后经高楠顺次郎、和田彻城、上田万年、芳贺矢一等监修补订，乃告出刊。
改旧姓生田为织田。三十三年先后游学于中、印等地。
《法相辞典》（朱芾煌编）：等至，梵名“三摩钵底”，此云等至，乃定之别名。佛学大辞典（丁福保 编）：等至，定之别名。梵名三摩钵底。在定中，身心平等安和谓之等，定能令至平等位，故叫做等至。
