佛教认为人是怎么来的,谁创造了人?
1、据说人是上帝创造的,上帝又是谁生的?达尔文进化论说人是从猿猴进化而来,你相信人类的祖先是猿猴吗?还有现在猿猴为什么不变成人呢? 在佛经也提到人类的来源,既不是上帝创造的,也不是猴子变的,而是另外一个世界--“光音天”下来的。
2、又如,上帝造人,上帝谁造的。也就是一切总头是谁造的。这个问题就是宗教中的本体问题,也就是形而上的道体的问题。说清这个要废非常多的话,即便说的清普通人也未必理解。简单说两句。
3、没有谁创造人,人的出处在《长阿含经》第六卷里有讲,是从光音天来的天人,因吃了地球的东西,身体变重飞不回去,慢慢变成了人 原文:婆悉吒。当知天地常法。大冥之后。必有日月星像现於虚空。
关于人类起源,科学与佛教有何不同
综合来看基督教比较接近于个人信仰,而非解释。
正如“土匪也疯狂”所说,宗教是用禅定的方式让人开发内心去了解生命起源,而目前的科学是利用外部的仪器设备来了解生命起源,这必然造成对生命起源的不同认识。换一种表述也许会更清楚。
它有时被等同于现代的佛教研究,但通常使用在较传统的研究方法上。在不同佛教传统中,产生许多不同的学派。通常有两种研究方式,一种是考证,梳理式研究。一种是实证佛学所蕴含的深刻义理的领悟式研究。
佛教,研究心与心之间的关系;科学,研究人与物之间的关系;有一句话说得好:所谓:站在生活的高度看生存,是科学;站在生命的高度看生活,是哲学;站在宇宙的高度看生命,是佛教。
殊不知世间才智为佛教修行之大碍,古来文人很少有于佛教有正信者,却多有盗用经典中词句来炫耀自己的才学。
科学与宗教都肇始于人类探究宇宙及自身的冲动,但随着科学获得愈来愈大的进展,在一些人的心中,它也成为了一种宗教似的信仰,但科学精神的本质是怀疑精神,它本身反对任何方式的崇拜,正科学面前,任何真理都是短暂的。
佛教怎样解答人类起源的问题
1、佛教把宇宙的开始称为“无始”,无始就是没有开始,例如一个圆,任何一点都是起点。有关宇宙的来源和人种的起源,是个大问题,科学家还在探索之中;达尔文说人是由猿猴进化而来的,我可不同意,我的老祖宗可不是猿猴。
2、佛教解释人类说法:宇宙形态的变化,生命过程的流转,那是由于众生所造的“业力”的结果。
3、对于人类的起源学者有学者的解释,其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源: 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。
4、有神通力,腾空而行,身色最胜,有性情贪婪者吃了人间的食物 其他的天人纷纷效仿 之后皮肤变厚 形貌致异 无复光明,亦更不能飞腾虚空,以地肥故,神通灭没。
5、佛教不解释人类起源,只是解释世界的本源。佛教基本理论是缘起论,所有的事物都是因缘而生。
6、关于地球上人类的起源,众说纷纭。有相信上帝造人的,有相信女娲造人的,也有相信人是古代的猿猴进化而来的。佛教对人类起源是怎么揭示的呢?据佛教起世经记载,在上一个宇宙毁灭后,人们命终都生到光音天上成为天人。
佛教关于人类的起源
1、在《长阿含经》中释迦牟尼佛讲述了人类的起源:天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。
2、但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源: 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。
3、至于生命在地球上的最初出现,佛教相信是由变化而来,下至单细胞的生物,上至人类,都是一样。
4、佛教解释人类说法:宇宙形态的变化,生命过程的流转,那是由于众生所造的“业力”的结果。
5、佛教认为,人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起,品尝了地球上的“地肥”1,身体中地大的成分增加,因贪吃过甚,结果身体沉重得无法飞翔,只好在地球上居住下来,即成为人类的祖先。这就是佛教中关于人类的起源。
6、有神通力,腾空而行,身色最胜,有性情贪婪者吃了人间的食物 其他的天人纷纷效仿 之后皮肤变厚 形貌致异 无复光明,亦更不能飞腾虚空,以地肥故,神通灭没。
求教:佛教中关于人类起源是怎么描
1、佛教认为,人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起,品尝了地球上的“地肥”,身体中地大的成分增加,因贪吃过甚,结果身体沉重得无法飞翔,只好在地球上居住下来,即成为人类的祖先,这就是佛教中关于人类的起源。
2、佛陀讲,在上一大劫末,天地崩坏,所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮,而是以念为食。
3、在《长阿含经》中释迦牟尼佛讲述了人类的起源:天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。
4、佛教解释人类说法:宇宙形态的变化,生命过程的流转,那是由于众生所造的“业力”的结果。
5、对于人类的起源学者有学者的解释,其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源: 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。