想讨论「何解佛教看人生是苦的呢?这看法带给人消极」
1、苦谛是佛教的基本教义“四谛”说中之一。苦谛：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦。前七个从字面上就可以知道其含义。
2、苦，是一种人生历程，并不是单纯的人生痛苦之说~只有在苦难，痛苦里历练，才能是自己的内心达到更高的层次，佛教中，苦，是包含了人生百态，而乐，也不过只是一个相对的虚幻。
3、佛教认为世间一切皆苦，所谓乐只是痛苦的暂时缓解而已，世间一切的本质是苦。乐只是假象。
4、认识到人生苦的时候，就觉悟。这句话或许是佛教徒说的，但绝对不是佛教的全部。佛教对觉悟的要求很高，很难达到，佛教中的佛字就是觉悟了的人的意思，所以觉悟不易。
5、八苦：生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
末法时期佛教十大现状是什么?
刀兵灾，时人为非法，嗔毒转盛，相见即起猛利之害心，随手所执，皆为利刀，互相残害也。疾疫灾，时人具如前诸过失。故吐非人毒，而流行疾疫，遇之便命终。
十法界是佛教术语，将佛和众生分为十大类。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六道众生，后四项称为四圣。
末法时代，众生刚强难化，斗争日益坚固。《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
关于“佛教为什么这么不要脸”的深思!(爱佛的人请进,墨匀请进,大智慧...
佛是一个悟道的人，是后人把他偶像化了夸大话了，因为他自己都说自己不是神。他在世上只是教导人，并没有权柄，没有神性。基督徒之所以”攻击“佛教是因为佛教是拜偶像的。摩西十戒中写名不得拜偶像。
之所以要求修佛之人去掉情，不是让他铁石心肠、冷酷无情，而是要把对亲人、朋友、爱人的私情扩大到对所有众生的博大的情，也就是慈悲，这是佛性的一部分。
我学佛的方式与你儿子不同，学佛应该从心上修起，以孝为先，学佛的慈悲和智慧，放下执着、分别心，使自己和别人都远离烦恼，这样才是佛的大愿——救度众生。如果学佛使身边的人起烦恼加怨恨甚至要寻死，就是方法错了。
关于佛弟子提出的重要问题及咨询中出现的严重邪见的回复
1、集业邪见，受相续中积累的恶业影响所产生的邪见。吹心炽燃邪见，是指因烦恼嗔恨产生的邪见。起业邪见，业力现前产生邪见。心意识种子邪见，这是指凡夫行持善法因相续有漏而产生邪见。
2、所以我们佛弟子，首先不理别人对不对，自己先要做对，学为人师，行为世范，这样才不负释迦世尊对我们的一番教导。
3、焰摩迦比丘说：「尊者舍利弗，我先前是因为无知的缘故而不解法义，所以才会有如是恶邪见的说法。现在听闻尊者舍利弗的解说后，原先的误解及无明都已断除。
4、综上所述，末学以为，第一：不能有“无情有佛性”的邪见。第二：食素的问题，难以究竟，不必穷追细节而耽误学佛正业；佛既然未说“不可食素”。我等既为学佛人，信受奉行佛说即可。
5、忏悔，知错改错，不要再诽谤佛法了。如果自己不改，则缘成熟了，就晚了。
我是学佛之人,为什么总是有恐惧感
1、学佛之人可能会因为各种原因而产生恐惧感，例如对佛法的理解不够深入、对修行的方法掌握不够熟练、对人生的意义感到困惑等等。
2、学佛的过程中，出现害怕和恐惧是正常的情绪反应，但并不意味着你越来越堕落。佛教是一种哲学体系，它强调人类应该通过修行和思考来达到内心的平静和幸福。然而，修行并不是一蹴而就的，需要长期的努力和坚持。
3、我们无始劫以来造了多少的恶业，只要是在这个娑婆世界，就是善恶因缘的缘故，其中恶多善少，虽然此次得人身，也是苦多乐少，并且还继续着贪嗔痴不断的造业，所以都是在烦恼、焦灼、恐慌中度日。
