什么是佛的三身?
1、应身佛(又称化身佛,即释迦牟尼佛)指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。佛的三身 三身即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。
2、佛的三身分别指的是法身、报身和应身三种佛身,身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身,智法之聚集称为报身,功德法之聚集称为应身。身除指体貌外,亦有聚积之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
3、佛的三身分别指的是:法身、报身、应身三种佛身,身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身,智法之聚集称为报身,功德法之聚集称为应身。
4、佛有法身、报身、化身三身。 化身是佛应众生机缘而显现的应身,是我们大家都能看得见的色身、肉身。 报身是佛的智慧身、光明身,是佛在因地修行,积累的智慧功德,是福德庄严、不可思议的光明大报身。
佛的三身是什么
佛有法身、报身、化身三身。 化身是佛应众生机缘而显现的应身,是我们大家都能看得见的色身、肉身。 报身是佛的智慧身、光明身,是佛在因地修行,积累的智慧功德,是福德庄严、不可思议的光明大报身。
十地经论等诸经所说之三身,即:(1)法身,为证显实相真如之理体,无二无别,常住湛然,称为法身。(2)报身,酬报因行功德而显现相好庄严之身。(3)应身,顺应所化众生之机性而显现之身。
佛的三身分别指的是:法身、报身、应身三种佛身,身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身,智法之聚集称为报身,功德法之聚集称为应身。
佛的三身分别指的是法身、报身和应身三种佛身,身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身,智法之聚集称为报身,功德法之聚集称为应身。身除指体貌外,亦有聚积之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
三身,梵文Trikāyāh,即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。“身”除指体貌外,亦有“聚积”之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
佛的三身是指哪三身?
1、佛的三身分别指的是:法身、报身、应身三种佛身,身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身,智法之聚集称为报身,功德法之聚集称为应身。
2、十地经论等诸经所说之三身,即:(1)法身,为证显实相真如之理体,无二无别,常住湛然,称为法身。(2)报身,酬报因行功德而显现相好庄严之身。(3)应身,顺应所化众生之机性而显现之身。
3、三身,梵文Trikāyāh,即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。“身”除指体貌外,亦有“聚积”之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
4、佛的三身分别指的是法身、报身和应身三种佛身,身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身,智法之聚集称为报身,功德法之聚集称为应身。身除指体貌外,亦有聚积之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
如何理解法、报、化三身?
1、法身就是自己真正的生命本源,就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的第八识。报身,顾名思义就是报应所得之身;例如人、天人、动物等,这些都是不同的报应身。
2、所谓的“化身”,化身意思就是说变化的身,也就是说佛陀除了用应身要入胎、出胎、示现八相成道,来度化众生之外,事实上他也常常化现化身。
3、法、报、化三身,是成佛以后所证得的三种佛身。法身又名自性身,或法性身,即常住不灭,人人本具的真性,众生是迷而不显,佛是觉而证得。
4、成佛可以得到三身,就是法身、报身、化身。清净是法身,圆满是报身,千百亿形象不同是化身。法身就是本体,宇宙万有的本体;报身是所谓的现象;化身,是他的变化的作用。
妙善师开示:什么是佛的法、报、化三身?
佛的三身分别指的是:法身、报身、应身三种佛身,身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身,智法之聚集称为报身,功德法之聚集称为应身。
报身:左尊为“报身佛”名“卢舍那佛”,指经过修习而获得佛果之身;化身:右尊为“应身佛”名“释迦牟尼佛”,指佛为度脱世间众生需要而现之身,特指释迦的生身。
师曰:三身者,清净法身,汝之性也。圆满报身,汝之智也。千百亿化身,汝之行也。善知识。法身本具。念念自性自见。即是报身佛。从报身思量。即是化身佛。法身,就是自己的清净本性。报身,就是自己的圆满智慧。
大家一般都认为,只有佛才具法、报、化三身,我们凡夫望尘莫及,是没有法、报、化三身的。而要想证成法、报、化三身,还需要等三大阿僧祗劫,修成果地佛之后,才能圆满俱足。
法、报、化三身,拿哲学的观点来看它,就是体、相、用。在佛法里讲,修持成功的人,禅宗所谓大彻大悟,这个悟是悟的什么呢?是宇宙万有生命的本体,就是法身。一念不生全体现,也是指的法身,法身是无相的。