佛教中为什么动物能吃肉,不让他们吃,反而违反了自然法则,为什么人吃肉...
1、大慧，食肉之人，身体恶臭，恶名远扬，贤圣善人，不敢同他亲近，所以菩萨不应食肉。大慧，血肉之类，众仙人所不齿，诸圣贤所不食，所以菩萨不应食肉。大慧，菩萨为护卫众生信心，令其于佛法不生诽谤，以慈悲故，不应食肉。
2、为保人身。吃肉，便与动物无异，归于弱肉强食的动物森林法则。生前已为禽兽之行，死后安得再为人乎！为孝道。佛教讲缘，我们能吃到的肉，都是与我们有极深的缘的众生。
3、人之所以戒杀生，是为了理解慈悲。吃肉的时候想想动物生活的样子，想想它们被解剖的样子，再想想自我人身，与此无二，自然就会生起诸行无常之念，再悟空和苦的道理。
论述人和动物的差别和众生皆有佛性的差别是什么?
1、一切生命，本来是佛，由于执著颠倒而为不同的生命，就是这个意思。人有人的执著，各人有个人执著。狗有狗的执著，蜈蚣有蜈蚣的执著。所以成为不同的人、狗、蜈蚣。
2、阿弥陀佛。基督教和伊斯兰教虽然不讲六道，但是他们讲三道：人道、天道、地狱。人道相对于三恶道来说，是善道。人与畜生当然有区别。打个比方，您杀一个善人，不仅现世要受到世间法的惩罚，来生还会下地狱。堕胎就是杀人。
3、人与一般动物，单从表面上看，差别很大。按照进化论学说，人是由自然界的哺乳动物进化而来的。当年达尔文刚刚发表了进化论，立即遭遇了猛烈的批判。其实人和动物也是有一定的区别的，在大脑、语言等方面都是有区别的。
4、所以佛性是没有差别的，无论是神仙罗汉，还是六道众生，皆有佛性，在因缘聚合之际，都有可能成佛，这也就是为什么佛说众生平等的原因。佛性不是有也不是无这种说法，我理解是把佛性看成空，这是不对的。
佛教中的动物的残杀和人类残杀有什么不同?
原则上说，不杀生戒的重心在不杀人，所以，杀人是重罪，杀其他动物是轻罪。
佛性上来讲众生平等 为什么杀人果报更重？因为人身是成道殊胜所依，可以受戒、可以出家等等，比动物更殊胜，所以杀人果报更重。
佛教并没有把动物的性命看的比人重要，佛教里割肉喂鹰，舍身饲虎的故事不是在宣传动物比人重要。而是强调佛教徒那种牺牲自己，成全他人（动物也一样）的精神，是一种别的生命比自己的生命重要的牺牲奉献精神。
宗教问题:人为什么不是动物?
他不会因为人们对宗教的评判而动摇自已的信念。人会使用工具，动物不会使用工具，他们只会是因为条件反射，才有一些简单的模仿使用工具动作。
人和动物的根本区别在于人有起初上帝造人时所吹的一口气，人是有灵的，有永生的追求，有公义、良善等上帝的性情，而这是动物所没有的。人有灵，用来认识上帝，而动物没有灵，虽有魂的一些喜乐哀乐，但动物不会去寻求永恒。
人是高级动物，因为人会思维创造所以人是地球的霸主，这样就征服了别的动物，高高在上，动物没有人类发达的头脑，所以人得区别于动物，就称呼为人。
因为人是一种会劳动的动物.其实人本身也是动物，但人类制造及会使用工具、进行劳动。人在生物中属于真核总界动物界。人在动物界中属于后生动物亚界后口动物总门脊索动物门脊椎动物亚门羊膜总纲哺乳纲真兽亚纲灵长目。
问题描述：为什么要说什么人和动物啊？难道人 不是动物吗？解析：当然是 人 人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。
首先我们要了解人类这种生物与地球上的其他生物有什么不同。首先对于人类的起源问题，这一点世界上除了一些信奉宗教的人，大多数人都认为人类的祖先是猿猴。
