佛教是怎么看待罪人的,会下地狱吗有赎罪之法吗?
1、担当相信他的人的罪，所以罪的恶报不会落在犯罪的人身上，而是落在耶稣的身上。也就是说，神替人担当了罪的刑罚，人就不用下地狱了，这个白白的恩典借着人的相信，而降到人的身上。这就是不同的信仰而带来的不同结局。
2、每一个人都是罪人。释迦摩尼救不了你。人是自己救不了的。只有耶稣基督才是人类的救赎。
3、佛教的地狱只是对于信佛者有用。罪恶不是凭心的，而是死后自有天定。内疚并不是罪恶，忏悔反而使人超脱。一但内疚想开了，反而会进入一个新的境界，也就是放下屠刀，放下妄念，忏悔业障，成就佛性。
4、所以说超度并不可能超度那些罪人不下地狱，超度这种形式是后人发明的，在佛陀的时代是没有的，请看《历史上佛陀对超度、加持力的看法》咒愿不能扭转善恶趣 有一日，耆那教的聪慧弟子刀师氏村长来到那烂陀拜访佛陀。
5、地狱众生看到水就是火烫，天人看到水就觉得是琉璃宝，同样的东西不同众生看到的境界不同，所以，佛说 三界非真，皆如梦见。所谓，唯心所现，唯识所变。
6、另：任何地狱都有出来的时候，只是时间长到不可思议，因此用“永无出期”来形容；又因为，出来之后，还是不信不修不证“解脱法”；必将继续轮回生死；如是也将无数次坠于地狱。
佛教的四波罗夷罪是什么?
一般比丘戒有杀生、偷盗、淫欲、妄语等四波罗夷罪；于密教则就佛性三昧耶戒，别立四种重禁。即：（一）不舍正法戒，如来之一切圣教皆当修行。（二）不舍离菩提心戒，菩提心为菩萨万行之幢旗，若丧失之，则万行亦无所依循。
四重，指比丘戒之淫、盗、杀、妄等四波罗夷罪；八重，指比丘尼戒之八波罗夷罪。八波罗夷，即于四波罗夷外，另加四重罪：（一）摩触，比丘尼以染污心与有染污心之男子，于腋以下至膝以上部分相互摩触。
比丘之四波罗夷指杀、盗、淫、妄等四罪；比丘尼除此四罪外，尚加摩触、八事成重、覆比丘尼重罪、随顺被举比丘违尼僧三谏戒等四种，总为八波罗夷。比丘戒之四波罗夷罪与比丘尼戒之八波罗夷罪，合称为四重八重。
按佛教的忍辱来看犯罪的人不用判刑了吗
加害者是作恶，即使帮助了被害人培育智慧，也依然是作恶。大乘经典中描述的提婆达多，他被视作是为了刺激佛精进修行而生生世世与佛作对者，但没人否认他堕入了地狱。
简单说个法律上的程序吧：一件违法事件，当事人可能会采取不起诉的方式，私下解决；但检查机关却有义务执行法律来进行公诉，仍然会通过搜集证据去起诉犯罪人。
担当相信他的人的罪，所以罪的恶报不会落在犯罪的人身上，而是落在耶稣的身上。也就是说，神替人担当了罪的刑罚，人就不用下地狱了，这个白白的恩典借着人的相信，而降到人的身上。
当然能打官司 信佛教的人首先是公民，有公民的权利。信仰佛教，只要遵守佛教的戒律，就可以。别的方面的权利与其他人没有不同。
在中国,信佛教犯法吗?
法律分析：是合法的，只要没有从事违法犯罪活动，我国宪法规定，中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
依据我国宪法，信教的公民与不信教的公民享有同等的权利和义务，任何国家机关、社会团体和个人不得限制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
我国宪法规定，宗教信仰自由。公民可以信仰佛教、道教、天主教等等正规宗教。信仰宗教，人就会有所敬畏，行为就会收敛，进一步，积德行善，这样必定一生平安幸福。
不犯法，但是注意要在宗教批准活动的区域，而且大型活动还要经过审批。首先是确保社会的安宁秩序，其次是确保宗教活动的正统性，于国于民，于人于己都是有利益的，有国才有家，有家才有我们，才有我们信仰的自由。
佛教五逆罪是什么
五逆罪是佛教所有恶业中最重者；“逆”者，“罪大恶极，极逆于常理”之意。造作五逆罪为堕无间地狱的业因，命终将堕无间地狱，故亦称五无间业或五不救罪。
所谓“五逆罪”指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。佛经上说：“世间福田凡有二种：一功德田、二报恩田；坏此二 田，名五逆罪。是五逆罪有三因缘：一者有极恶心、二者不识福 德、三者不见正果。
破和合僧。破坏僧团，如果在僧人里边挑拨离间，搬弄是非，令僧人互不相和。这五种罪是极重的罪，杀父杀母就不用说了，不光是法律所不容忍，就是人伦道德上也是极其败坏，父母养育之恩，比天高比海深。
五逆罪：是五种极逆于理的罪恶，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血，破和合僧团。因此五种是极端罪恶的行为，任犯其中的一种，即堕无间地狱，故又名五无间业。
