怎样做火供?
所有的供品，如五谷杂粮、油、金银等等，都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力，藉由燃烧供品，他们都欢喜接受。
芥菜籽（药店有卖白芥子）：用来烧掉和去除障碍，比如遇到一些问题，找不到投资人，或者者想找伴侣， 找到的伴侣都是没有工作的，这些都是障碍，就可以准备好芥菜籽。
火供是密法里面特殊的一种修法，加持力大，消除业障快速，迅速增益福慧二资粮，进而快速的获得到究竟的圆满的佛果。也就是通过用火作上供下施的方法，叫做火供。
借地之后要加持才能做火供。五，火供的布置火供不是一个简单的法会，而是密乘里非常重要的法会。
密法中得到以上目的的方法不胜枚举，其中用火作上供养布施的方法便叫做火供。 ※火供修行程度：火供因修行者的智慧高低和修行的程度深浅不同，可分为上等修行火供、中等修行火供、下等修行火供。
简单的是火施，在家就可以做，随便烧一些什么东西，然后观想此东西遍满虚空，让冤情债主都来拿，变成他们需要的东西。
佛教大年初二仪轨
五月五日至十五日，举行吉祥布萨（纪念第二世宗萨仁波切圆寂而举行&心愿顿成&及&除一切障&两法合修的大法会，期间修持莲师殊胜甘露丸）和祈祷教法兴盛仪轨。
仪轨如下：上供（五供、五谷、五果）：摆香案，神佛像居中，前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。合称“五供”）。
行本法：大众同修此堂佛法仪式之主要功能。【结束语】佛教仪轨并不仅仅是体现在佛教文化上，在整个人类的民族、地区、国家等等传统历史上都有着不一样的面貌。这也是在历史上留下不可或缺的一部分。
正月初一拜弥勒欢欢喜喜过大年 农历正月初一，是众所周知的弥勒菩萨的圣诞日。佛教将这个特殊的日子作为菩萨生日意义巨大，是为祈愿弥勒菩萨早日下生到此世界，成佛度化众生，把欢喜带给人间。
七月初二是佛教净宗八祖莲池法师圆寂日。云栖祩宏（1535年-1615年），俗姓沈，名袾宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师，又被人们称为佛教净宗八祖莲池法师。
藏传佛教里的“曼达拉”是什么?
曼达拉：各种金刚乘修法所用的图形，通常中央是本尊，并有四个方向。
曼陀罗在藏传佛教当中被誉为坛城，以轮圆具足或者聚集为本意，是密宗传统维持能量的中心，也是一切圣贤居住的地方，代表的是净土、天堂的意思，象征着神圣、圆满。
你所说的曼达拉其实是”曼荼罗”，它的写法有DUTURA/MANDALA。一般而言，是指将佛菩萨等尊像，或种子字、三昧耶形等，依一定方式加以配列的图样。又译曼拏罗、满荼罗、曼陀罗、漫荼罗等。意译坛城、中围、坛场等。
蒙语曼达拉是梵文的音译，出自于印度文献《梨俱吠陀》，但也用在别的宗教和哲学中，在梵文中词义是“圆”，它是印度教、佛教中的精神和仪式的象征符号，用以反映宇宙万物。
”“这幅曼达拉图形显示出所有对立物的统一体，它深深地隐含在阴和阳、天与地之中，显示了永恒和不变。”概括地说，这幅图画既具有“太极—两仪—四象”的理论特征，也具有“内十字、外方圈”的结构形式。
曼达拉起源于梵文，意为“圆盘”或“神圆盘”。它是藏传佛教中的一种图形，也是一种用于冥想的艺术形式。传说中，曼达拉是由佛祖释迦牟尼教授给弟子们的，是佛教文化中极具象征意义的符号之一。
施食最简单的三步骤
最简单有效的施食方法如下：时间：布施给饿鬼道众生最好是晚上黑天之后到早上未出太阳之前，这段时间饿鬼比较多，当然不是也行，可以先做好仪轨然后放出去，等到晚上饿鬼多了就会来吃。
最简单的施食法：六字大明咒施食，嗡（ong）玛（ma）呢（ni）巴（bei）美（mei）吽（hong）舍（she）。施食，是佛祖释迦牟尼佛亲自开示，只要按照仪轨进行，都会迅速感应，只要持之以恒都会有求必应、不可思议。
施食仪轨 时间：布施给饿鬼道众生最好是晚上黑天之后到早上未出太阳之前，这段时间饿鬼比较多，当然不是也行，可以先做好仪轨然后放出去，等到晚上饿鬼多了就会来吃。 如果是布施给大鹏金翅鸟、龙族、婆罗门仙等则不拘。
很高兴听到您对施食的感兴趣。下面我将为您提供一些简单的步骤和注意事项，帮助您开始施食。 准备施食的物品：一杯水、一点食物（比如饭、菜、面包等）、一些豆类、小米等。
