一念是什么意思
①一动念间；②佛家语。指极短促的时间。一动念间，一个念头：南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 纸面译文：念头起于关山，看千里尽是山丘洞窟。
一念的解释（1）.一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出 东西 门行》：“一念起 关山 ，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“ 由此 一念，又不得居此，复堕下界。
一）时间单位。乃指极短之时间单位，或作瞬间，或指某一事甫成就之片刻。如仁王般若经卷上（大八八二六上）：「九十刹那为一念，一念中，一刹那经九百生灭；乃至色，一切法亦如是。
贫穷和富贵就是一念之间，观念决定贫与富，心态决定苦与乐。感受自己做取得和做不到，其实只在一念之间。善恶只在一念之间，悲欢贫富亦复如此。贪图富贵一念之间，守住防线心里坦然，静享安乐全家欢颜。
用字分析 一：整数中最小的数。又指：特定；相当；必然。全部，所有的。[一贯]从来如此，始终如一。念：惦记，常常想：惦念。怀念。
一念指的是念头，一个想法。一众生指的是很多很多人，想法是虚幻的，想什么就有什么，所以才有了：一念一众生，一念成佛，一念成魔，一念一清静。一念一众生，指的也是，心怀百姓的意思。用以教导古代的帝王。
四念处之观身不净
受、心、法四个所观境，四种调伏的处所。能调伏的智慧是什么呢，叫念，叫做不净、苦、无常、无我，用四种智慧来调伏，对四个处所的爱取跟颠倒，这叫四念处。
四念处是一种佛教修行方法，也被称为四念住或四念处观，旨在帮助修行者专注于当下的身心现象，达到内心的平静与智慧。第一念处是观身不净。
答曰：身念处，受、心、法念处，是为四念处。观四法四种：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。是四法虽各有四种，身应多观不净，受多观苦，心多观无常，法多观无我。
四念处是在身、受、心、法这四个处所，以不净、苦、无常、无我四法的正念，而生起智慧的观察，就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，以达到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。
佛教的一念真心为何会妄动
不是真心妄动，真心不会妄动，是尘心妄动。没有觉悟。
在轮回中分辨圆觉、分辨真如本性、分辨菩提，那么这个真如本性、菩提，也有了流转轮回。想免除这种轮回流转，是不可能的。就如同，转动眼睛，眼睛看到的景物，就成了动的。
真心和妄心是相互对立的，但它们之间也有着密切的联系。真心是本有的，而妄心是后天形成的，但它们都是宇宙万有的本源。
心放荡不羁——是因为有欲牵引——欲产生于自我执着——自我执着是从心妄动而来——心妄动是因为不觉悟。所以想修心、必先觉悟，想觉悟、必先理解万有生灭无常缘起虚幻道理和从佛教“五蕴非我、不异我”领悟不生灭真理。
没有一定，真实相就什么都不是，但是又什么都是，随众生业现不同的相，现的一样的是同分妄见，不一样是别业妄见，都是妄见，一切都是就是我们一念心变现。
首先，如来是说一切众生皆具如来智慧德性，也就是说一切众生皆有佛性 但是，佛没有讲一切众生已经是佛。
