什么是佛教说的三身与四智?
应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。四智者，法相宗所立如来之四智，凡夫有八识，至如来转为四智：大圆镜智，转第八识所得，显现法界之万象，如大圆镜之智。
三身，佛学术语，梵语 trikāyāh 的意译，又作三身佛、三佛身、三佛。
三身者，世亲菩萨《十地经论》所说，佛有三身。身即聚集之义：一法身，指常住真实、普遍、平等理体之真如法性之身。二报身，指酬报因行功德而显现相好庄严之身。三应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。
佛教中三身四智是什么涵义
1、法身，指常住真实，普遍、平等理体之真如法性之身。报身，指酬报因行功德而显现相好庄严之身。应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。
2、三身者，世亲菩萨《十地经论》所说，佛有三身。身即聚集之义：一法身，指常住真实、普遍、平等理体之真如法性之身。二报身，指酬报因行功德而显现相好庄严之身。三应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。
3、三身四智，是成佛同时的功德智慧显现，每一尊佛都有三身四智。三身是法身、报身、化身。四智是成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
4、【四智】 （名数）或开佛智为四种：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。是转凡夫之第八识第七识第六识及余之五识，如其次第与成就之佛心相应之智慧也。【五眼】﹝出大智度论﹞眼，即照烛之义。
5、三身：是指“法身”“报身”“化身”。四智：大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。六通：天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通，漏尽通。
6、佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。佛的化身是大悲心声，是慈悲，是应化，事无所不能的。化身为用。四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思?
自性、受用、变化之三身。法、应、化之三身。法、报、化之三身是也。【四智】 （名数）或开佛智为四种：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。
四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。五眼是：天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。六通：三藏法数云：天眼通 谓能见九界众生，死此生彼苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。
五眼：指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼 六通：天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通 “三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性别说三身，即名有身无智。
应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。四智者，法相宗所立如来之四智，凡夫有八识，至如来转为四智：大圆镜智，转第八识所得，显现法界之万象，如大圆镜之智。
根据查询大悲咒念诵网显示，三身四智的意思：三身，梵文Trikāyāh，”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身”除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
什么是三身,什么是四智
应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。四智者，法相宗所立如来之四智，凡夫有八识，至如来转为四智：大圆镜智，转第八识所得，显现法界之万象，如大圆镜之智。
三身，佛学术语，梵语 trikāyāh 的意译，又作三身佛、三佛身、三佛。
三身者，世亲菩萨《十地经论》所说，佛有三身。身即聚集之义：一法身，指常住真实、普遍、平等理体之真如法性之身。二报身，指酬报因行功德而显现相好庄严之身。三应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。
【四智】（名数）或开佛智为四种：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。是转凡夫之第八识第七识第六识及余之五识，如其次第与成就之佛心相应之智慧也。【五眼】﹝出大智度论﹞眼，即照烛之义。
佛的三身为：法身、报身、化身。法身就是真如、法界、实相、空性，法身就是绝对的真理，是无所不在的。佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。
什么是三身四智
1、应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。四智者，法相宗所立如来之四智，凡夫有八识，至如来转为四智：大圆镜智，转第八识所得，显现法界之万象，如大圆镜之智。
2、三身者，世亲菩萨《十地经论》所说，佛有三身。身即聚集之义：一法身，指常住真实、普遍、平等理体之真如法性之身。二报身，指酬报因行功德而显现相好庄严之身。三应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。
3、三身，佛学术语，梵语 trikāyāh 的意译，又作三身佛、三佛身、三佛。
4、四智是成所作智，平等性智，妙观察智和大圆镜智。慧能在《坛经》中解释三身四智时说：“自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷。莫学驰求者，终日说菩提。
5、【三身】（名数）有四种：法、报、应之三身。自性、受用、变化之三身。法、应、化之三身。法、报、化之三身是也。【四智】（名数）或开佛智为四种：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。
