消业障是啥意思
业，就是人的各种造作，吃饭睡觉走路都会造业。我们造下的恶业会形成一种无形的障碍，这就是业障。消业障指把人的自私自利，贪心，执着等罪业舍弃。不消除业障就会影响我们的智慧和回报。
要看什么业障，大的自己消不了。简单就是抵消业力，就是自己以前干得不好的事，造成了业，要把它抵消掉，可通过钱财、生病、遭灾、甚至死亡为代价消除。
比如以前我们经常打人、骂人，就造下“业”了，后来经常遭到别人的打骂，这就是“业障”。学佛人经常说“消业障”，意思就是把以前造作的业还掉，你骂过别人一句，别人再骂你一句，你欣然接受，业的障碍就算消除了。
从科学的层面而言，所谓“别人骂你正在消除业障”的意思是，在当事人经历挫折坎坷之后，除了会有不悦甚至生气的反应之外，也会有所思考与反思。
业障（Karma），佛教用语。 业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。
去寺庙消业障的表现
出离心生起，自己的智慧现前，慈悲心慢慢生起，恭敬心生起。
去五台山消业障的表现如下：第心中有了出离心。
诚心忏悔，后不再犯，心亡罪灭，可消业障。去寺庙身上发热与消业障不一定有关系，熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧，才能离苦得乐。
打呵欠，或身上发麻如电扫过一般，这些是消业障的反映，是你的冤亲离开表现。身上有的部位不舒服，甚至很疼，这往往重报后报转轻报现报的表现。也是冤亲暂不愿你解冤的表现。
刚和家人产生了矛盾，自己很后悔和家人吵架，越想越难过，导致进入寺庙后感觉心很慌、喘不过气、背后冒冷汗。 来到新的环境需要适应空间，尤其是呆在寺庙这种比较庄严的地方。
怎么消业障把坏的东西念头排出去
1、忏悔。很认真的每天反省，把毛病找出来，改掉，叫忏悔。过去我谤三宝，回过头来我赞叹三宝；过去我破和合僧，现在我拥护和合僧，这叫真忏悔，过去陷害人，现在补偿受我害的人，去帮助他，才叫真忏悔。
2、要消业障只有好好地念佛，认真诚恳地念佛，业障自然渐渐消除。舍此妙法，其他都是枝节丛生。
3、坚持每天读一部地藏经，多读几部更好，持之以恒，养成习惯，消业快；尽量、尽最大可能去放生，消业快；所有的佛经、佛号、佛咒都消业快，关键是要坚持，持之以恒，久而久之。
4、圣空法师佛在经典里曾经讲过，业障有两种消除的方法：一种是佛出世，一种是必须要有定力才能消除。如果要把你的业障消除，除非佛出世或是你有定力。这个定力指的真正的定力，然后才能把你的业障消除。
5、净土法门，它特别注重在“一心念佛”，这四个字决定不能够马虎过去。我们平常天天念佛，为什么佛号转不了境界，消不了业障？没有用一心，所以佛号不得力。如果你一心念，这个佛号当然就得力。
6、忏悔不是让你老念著：这个事我作错，那个又作错了天天在后悔。那不是忏悔，那是继续再造罪业。你每想一次，就又造一次，你还怕造的不够多吗？所以过去作的错事，知道就好，下一次再不造过错，这是真正的忏悔。
圣空法师:怎样消除自身的业障
1、信佛的人会把放生，义工，诵经等作为有效消除业障的方法。
2、多行善事莫问前程。诸恶莫作地狱无边。行善积德不是说要出多少钱给寺庙僧侣。多帮助身边的人，多帮助需要帮助的人。浮屠七层不如暗处一灯。杀人无数放下屠刀尚能立地成佛。再大的业障也能化解。
3、首先，念佛可以消除业障，减轻罪业。念佛可以让我们通过念佛号、念经文等方式来消除内心的烦恼和业障，减轻自身的罪业。但是，念佛并不能完全消除罪业，还需要通过其他方式来减轻罪业。
如何消业障
坚持每天读一部地藏经，多读几部更好，持之以恒，养成习惯，消业快；尽量、尽最大可能去放生，消业快；所有的佛经、佛号、佛咒都消业快，关键是要坚持，持之以恒，久而久之。
如果信佛，皈依三宝佛、法、僧，断五辛，不餐酒肉。受持五戒，在家菩萨戒。欢喜出家。受出家戒。会速消业障。专念咒，或一心专念佛。礼拜佛，参禅。可速消业障。
修行佛教的任何一个法门，都可以消业障。最常用的是修行地藏经法门。读地藏经是佛门常用的修行方法。
另外定可以消业障，定能消业，定是清净心。但是小定，业障是伏住了，不起作用，伏住；大定才能消，大定到什么定？阿罗汉所证得的九次第定。他把我们六道里面的业障消除了，所以他不再到六道来，六道的因没有了。
问：如何消除业障？圣空法师佛在经典里曾经讲过，业障有两种消除的方法：一种是佛出世，一种是必须要有定力才能消除。如果要把你的业障消除，除非佛出世或是你有定力。这个定力指的真正的定力，然后才能把你的业障消除。
我们现在念佛，只要能消业障就好；感应乃至一心不乱那是以后的果报，现在必须在因上加功用行。坐而言不如起而行；佛号虽妙，不念就不能得到利益，业障消不了，西方也去不成。
