慈舟法师的介绍
1、慈舟大师（1877～1957），又称慈舟普海法师。生于清光绪三年（1877年）湖北随县人。俗姓梁，是著名的佛教人物。
2、慈老法师一生的主要讲法和嘉言懿行，多被众弟子收录在《慈舟大师法汇》当中。
3、慈舟身为监院，是除住持之外，全寺当家作主的人，他率领常住众耕田植树，农禅自给。一九五四年，受宗教管理部门的安排，到北京入中国佛学院进修。二年毕业，回到金山寺仍任监院，事实上仍是率领大众耕田做工。
4、慈舟法师晚年，还兼任著镇江句容宝华山隆昌寺的住持。他于创立金山佛学院之后，一九九八年，还在宝华山办了一所「宝华山律学院」，宝华山律学院也是一所初级佛学院，设在宝华山隆昌寺内。
5、年，在鼓山法界学范，学习《华严经》五年圆满，当时的同学包括台湾的道源长老、灵源长老、慧三长老能及大陆的净严法师。
慈舟法师的人物经历
1、时，北京讲经会礼请谛闲法师讲《圆觉经》，慈舟、慕西二人亦随众听讲。1919年，回到武昌普度寺静修，次年在归元寺听德安法师讲《观经疏钞》。
2、一九四九年解放后，慈舟仍在金山任监院，不意当时政府的政策，出家人也要参加劳动，不能吃闲饭。慈舟身为监院，是除住持之外，全寺当家作主的人，他率领常住众耕田植树，农禅自给。
3、慈老出生于公元1877年农历九月十九，三十四岁舍俗出家。出家后学修并重，戒德广被，培育僧才，广度众生。上梦下参老和尚在世的时候，曾回忆说：“慈老法师自我约束非常严，整天袈娑不离身，讲完课就到佛堂念佛。
4、慈舟大师（1877～1957），又称慈舟普海法师。生于清光绪三年（1877年）湖北随县人。俗姓梁，是著名的佛教人物。
5、民国十九年（一九三○年），慈舟法师应请到武汉讲经，妙真法师则以监院代理寺务。灵岩山寺这时已成为有名的净土道场，来山念佛者日多，殿堂房舍均不敷使用。
慈舟法师《八大人觉经浅释》
1、第一：应当觉悟世间不是常住不变的，是坚硬的国土，也不一定永久坚实的；经过长时间的变迁，高山能变作了深谷，深谷也会变作了丘陵，这是说物质界的不可贪著。
2、第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
3、为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
4、将来哪一天你把烦恼觉悟了，你也成佛了，张三佛，李四佛都可以成佛，这是释迦牟尼佛说的《八大人觉经》，八是数量，就是八种，大是大人，大人是跟小人相比较的，不是君子小人，大人是指准备要成佛的，发心想成佛的。
5、近来，末学研读佛经时，读到后汉沙门安世高所译的《佛说八大人觉经》，为其简洁而意味深远的内容所折服。经文中提到：“为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉……如此八事：乃是诸佛、菩萨大人之所觉悟。
慈舟法师:苦海无边,回头是岸
1、苦海无边，回头是岸。此苦海甚深无底，广阔无涯。因摸不著苦海之边，故难出苦海。若摸着边，即能出矣。吾人于此广阔无边甚深无底苦海中，将如何寻其边际呢？在苦海中若往前行，愈行愈苦。立住不走，仍在苦中。
2、意思：用来比喻做坏事的人只要彻底悔改，就有出路。苦海无边，回头是岸，原是佛教用语，苦海无边指生死轮回如同苦海，无边无际。常和“回头是岸”连用，回头是岸，指通过佛教的修行悟道，才能获得涅槃。
3、【出处】：宋·朱熹《朱子语类》卷五十九：「知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：『苦海无边，回头是岸。』说得极好。」 【释义】：佛教语。
4、成语：苦海无边，回头是岸 【解释】：佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。
慈舟法师的人物简介
慈舟大师（1877～1957），又称慈舟普海法师。生于清光绪三年（1877年）湖北随县人。俗姓梁，是著名的佛教人物。
慈舟身为监院，是除住持之外，全寺当家作主的人，他率领常住众耕田植树，农禅自给。一九五四年，受宗教管理部门的安排，到北京入中国佛学院进修。二年毕业，回到金山寺仍任监院，事实上仍是率领大众耕田做工。
慈老出生于公元1877年农历九月十九，三十四岁舍俗出家。出家后学修并重，戒德广被，培育僧才，广度众生。上梦下参老和尚在世的时候，曾回忆说：“慈老法师自我约束非常严，整天袈娑不离身，讲完课就到佛堂念佛。
自唐代灵坦禅师为第一代开山祖师起，历代相传，慈舟法师是第八十一代方丈。一九九五年，慈舟法师为培僧材，在江天寺开办了一所「金山佛学院」。这是一所初级佛学院，学制为三年制，由慈舟法师亲自担任院长。
圣严法师（1930-2024），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。1930年出生于中国江苏省南通县（今南通市），后去台。
