为什么不要看次第花开
在滚滚社会洪流中，或许我们早已把自己的内心扔到一边，根本听不到他的声音。我想这本《次第花开》正是打开我们心灵的一本疗伤之书，让我们变得随喜，通透，不再执念，洒脱地看待自己的人生。
次第花开适合年轻人看的书，《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集。
很多焦虑、抑郁、苦闷的人，在看了《次第花开》后，都从内心深处好了过来，时一本比较治愈的书，所以抑郁症的人适合看次第花开。
买了许多书，却很少静下心来去看。这本《次第花开》已经买了很长时间了，但是只看了一小部分，本来打算年假这段时间看看。直到大年初六这一天，我也没有看下去几页。初六的下午开始看，看了不少。
看不见的却在眼前，最美的远方就在身边： 其实，如《次第花开》书中对皈依的正解：“皈依佛法是需要胆识的，因为佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破众人对安全的幻想”。
《次第花开》很好，让人在快节奏的时代，在社会浮躁中，找到自己内心的安宁，若一个人的心不乱，就不会迷失自己。关于读书，就引用黄静洁对《逆商》的推荐语，来作为结尾吧！ “读书也要投缘。
次第花开作者死于什么病
1、癌症。《次第花开》作者希阿荣博堪布，1963年生于四川甘孜州德格县，是当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切颇具影响力的弟子之一。
2、《次第花开》的作者是希阿荣博堪布———当今颇具影响力的心灵导师，曾影响十几万人的生命轨迹。
3、正所谓：“相由心生，境由心转“，确实如此，对于无常的解释，希阿荣博堪布在《次第花开一书中说：时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。
4、花开：花朵开放。次第花开：花朵一个接着一个按一定的顺序开放。《次第花开》属于半回忆性质的文学作品，我个人认为这也是作者相信依靠自己的努力也能让依止上师法王如意宝的思想传递下去，暗含薪火相传之意。
5、《次第花开》作者希阿荣博堪布，1963年生于德格，幼年开始修学佛法。21岁跟随法王如意宝在喇荣五明佛学院修学，24岁获堪布学位。
6、《次第花开》是希阿荣博堪布近两年来所写的心灵随笔集。这些随笔以现代人的思维和表达方式，为我们娓娓道来心灵世界应有的美好境界。
曼达拉现象的历史来源:
曼德拉效应是指大众对历史的集体记忆与史实不符。目前还没有科学研究证明这个“效应”的真实性，也没有足够的反对依据。曼达拉效应现象是2024年一位研究超自然现象的研究者——（美）菲安娜.布梅提出的。
“曼达拉效应”，说的是大众的集体记忆和真实发生的历史并不相符。如果要追溯这个概念的出处，这个概念很有可能是在2024年由一位喜欢超自然现象的博主菲安娜·布梅提出的。
在人类早期文明中，存在着一个十分普遍的文化现象，学者们称之为“曼达拉”（Mandala）。
曼达拉是什么意思?
曼达拉起源于梵文，意为“圆盘”或“神圆盘”。它是藏传佛教中的一种图形，也是一种用于冥想的艺术形式。传说中，曼达拉是由佛祖释迦牟尼教授给弟子们的，是佛教文化中极具象征意义的符号之一。
曼达拉是指在人类文化史上和人类大脑记忆体内存在着一种图式，也可以说是一种图形。这种图形的外围或是一圆形圈，或是一方形圈。在其中央部分，或作对称的“十”字形，或作对称的“米”字形。
蒙语曼达拉是梵文的音译，出自于印度文献《梨俱吠陀》，但也用在别的宗教和哲学中，在梵文中词义是“圆”，它是印度教、佛教中的精神和仪式的象征符号，用以反映宇宙万物。
曼达拉：各种金刚乘修法所用的图形，通常中央是本尊，并有四个方向。
什么是“曼达拉图”?
1、曼达拉：各种金刚乘修法所用的图形，通常中央是本尊，并有四个方向。
2、在人类早期文化特别是东方古代文化中，这种曼达拉现象曾经广泛存在。在印度教文化中，湿婆（Siva，或 Shiva）被认为是宇宙的创造之神，一幅印度教的图画展示了湿婆创造世界的过程。
3、关于曼达拉编织教程图片详细制作步骤：准备4支一样长度的竹签，水消笔画出中心点，用剪刀挖点小凹槽（可以选择不挖凹槽但个人经验 挖凹槽更牢实 不容易挪动）在凹槽处打点热熔胶 粘成十字，两个一样做法。
4、“曼达拉”既是一种文化现象，也是一种心理现象。历史虽然已经过去，但作为人类历史上宇宙生成模式的“原型”，曼达拉深深地嵌刻在人类大脑记忆体的深处。“正如人体是器官的博物馆一样，每一器官背后都有其长期演变的历史。
5、在标记位置用刻刀刻两个小槽，用胶粘合。找出十字绣的棉线。找出十字绣的棉线。选颜色渐变的棉线。打个结，斜着绕几圈，包裹住中间的木棒。开始绕线。换一种颜色的线，用同样的方法缠绕。颜色由浅到深依次绕线。
6、依据其曼达拉设计图，城池及其居民被高扬于俗世世界之上，城池有一个中心即mundus（按，拉丁文，意：世界），它建立起城池与另一个国王（即祖先精神居住的场所）之间的联系。
莲花生大师,和佛母曼达哇。这里的“佛母”,是什么意思?
1、这里莲花生大士，佛母曼达哇解释圣人化现，大阿罗汉已经完全断淫啦，何况佛及菩萨。以世间法（贪（淫欲）嗔痴）观之，是盲人摸象。
2、莲花生大师（Guru Rinpoche Padmasambhava），他是藏密的开基祖，亦是藏传佛教宁玛派（红教）的祖师。身侧左右为莲花生大师的两位佛母曼达拉娃（Mandarava），益西措杰（Yeshe Tsogyal）。
3、莲花生大师身侧左右是佛母曼达拉娃和益西措杰。莲台左右为莲狮幻化威猛像，分别是忿怒上师和狮面空行母。最下端描述了藏王赤松德赞命寂护大师为“七觉士”剃度受戒的故事，莲花生大师和赤松德赞、寂护大师合称为“师君三尊”。
4、藏传佛教尊称他为洛本仁波且（轨范师宝）、古如仁波且（师尊宝）、乌金仁波且（乌仗那宝）。通称白麦迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌苌国王族。
5、藏密自莲花生大士开创以来，历经千年信徒触及众多领域，足能证明——藏密是纯粹的佛法！准提佛母，又名准胝观音、准提菩萨、7俱胝佛母等名。
