佛教的十难是什么意思?
九难：指出生难、老病难、病苦难、爱别离难、怨憎会难、求不得难、道途难、修行难、证果难等九种难以克服的难题。十劫：指人们为了从轮回中解脱而需要经历的十个劫数，包括无始劫、无量劫、无边劫、等等。
九难是指衣食逼迫、尊长邀拦、恩爱牵缠、名利萦绊、灾祸横生、盲师约束、议论差别、志意懈怠、岁月磋跎，十劫是指一元劫、两仪劫、三才劫、四象劫、五行劫、六合劫、七星劫、八卦劫、九宫劫、无量劫。
触事无心难。：可以说遇事不乱，而不生烦恼的心很难，可以解释泰山崩于眼前而不乱的意思 11广学博究难。：做任何事都需要耐心专心！博学而能多思多研究的深入，很难。12除灭我慢难。
［触事无心难］，谓心本清静，触境而兴，若触事遇缘而心不染着，是为难也。［十广学博究难］，谓人根性迟钝，而欲广其学问，穷究义理，以博见闻，是为难也。
佛法:佛教中福不可享尽,苦难却要受尽,这种说法对吗?
1、运势不应该用尽，一旦用尽了，祸害灾难必定随之而来；福气不可以享受尽，一旦享受尽，那么福缘必定会断开。出处 宋代法演禅师的《佛鉴和尚》原文 大凡住院，为己戒者有四：第一势不可使尽。第二福不可受尽。
2、後来就演变成 「法演四戒」：势不可以使尽，使尽则祸必至；福不可以受尽，受尽则缘必孤；话不可以说尽，说尽则人必易；规矩不可行尽，行尽则事必。
3、福不可享尽字面上的意思就是不能够将自己的福气全部享用光了。在佛教常有这样一种说法：今生积德行善，种下善因，来生就会有很好的福气。
4、[78] 福不可享尽，享尽就没有福了，苦可以受尽，受尽就没有苦了。 [79] 你们谁也不要终日闷闷不乐，愁眉不展。凡事要看得淡泊，如梦如幻，应该轻轻松松地处之泰然。世上一切皆是虚妄，只要尽自己本分就好了。
5、这句话有三层意思：“不要”的意思 事不要做尽，言不要道尽；势不要倚尽，福不要享尽。“不能”的意思 事不能做尽，言不能道尽；势不能倚尽，福不能享尽。
6、有福不可以享尽，有势也不可以使尽。因为一个人总要懂得给自己留一些退路。有些人总是喜欢占小便宜，觉得便宜占多了自己会很快乐，幸福感也能够提升。但是，贪小便宜的人总有一天会吃大亏。
佛经三世苦难修成正果是什么意思
\r\n释迦牟尼之所以能修成正果关键是他有“佛性”，而“佛性”的根源是“人性的善”！他用仁爱这种心来教化众生。
三）他心通，能知三界六道众生心中所思所想之事。（四）宿命通，又作宿住通，能知自身及三界六道众生之百千万世宿命及所作之事。（五）神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由无碍，随心所欲现身之能力。
正因为一无所得，大菩萨凭着大智慧超度，心中就没有牵挂和障碍，所以也没有恐怖，能够远离种种颠倒梦想，终于达到真正的解脱——涅槃。过去、现在、未来三世，觉悟者只要凭着大智慧超度，就能获得最高正觉。
佛教怎么解释一生辛劳却不得善终的人的命运呢?
人的命运靠自己。诸恶莫作众善奉行，命运一定好转。无论信什么宗教，这个规律都是真实的。
不是注定的，但是是有一定期限的。在这个期限内，由身体组织功能结构和精神世界的业力习气决定具体的寿命。有人寿尽福未尽，便会以横死等等方式命绝人世。有人福尽寿没尽，便会饥寒交迫或者受病痛折磨活受罪。
有贫，有富，有贵，有贱，有的人生下来就在富贵之门，这都是前世留下的善根。所以，人生一世命里有时终须有，命里无时莫强求，这一生尽己所能，得到的就拥有，得不到的就放下，凡事做到问心无愧就好。
佛教的核心——去除烦恼——而不是关于求神拜佛、佛菩萨保佑等跟真正的佛教无关的问题。 烦恼，在一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。
皇家赐刺禅林---“广德寺”网站，天是指宇宙。人的生命密码是由宇宙编排的，可人的命运是由自己造化的，所以人的命运自己也可以掌握。真正的修行修炼可以改变生命密码，由此改变人的命运。
佛教是如何看待生命和痛苦的呢?
佛陀为什么要选择人间，降世于人间，度生于人间，成道于人间，目的就是要普渡众生，提醒世人“生老病死”是生命无常。生死迅速，觉悟也要迅速。
佛教对生死的看法是非常深刻且独特的。根据佛教教义，生死是一个循环往复的过程，称为轮回（Samsara）。轮回是指生命在不同的生死中持续转世的现象。在佛教中，生死并不是一个绝对的终结，而是一种过渡。
佛法首先肯定人生是苦，这是佛法对人生的最基本的分析，最基本的看法和态度。这样讲是否消极？人生是苦的这个真理不是消极的、厌世的，或迷信的，而是佛陀所亲证的最现实的人生实相。
看待方式：（一）对寿尽而死看待方式：这就是寿终正寝，就像是灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也有上限。
佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
对于佛教来说，佛教对于生命以及自然的看待是如何看待的，为什么一定要加近自然呢？因为我认为生命和自然它是二者不可缺一，是不可分的。
为什么包括“佛”、“佛弟子都没好下场?所有“佛教”圈内的人为什么却...
1、那是因为大家都想离苦得乐，都想解脱生死轮回，十大弟子下场悲惨，那是他们过去生种的因所感的果，也是一种示现。
2、因为佛教和理论不是一般人能够究竟的，非善根福德因缘不能成就。而因为世尊是一位教育家，觉悟者，却不是政治家。
3、佛教讲种什么因得什么果。好人也有好报的啊！关键是，这个人造的业，不光是这辈子，还有上一辈子，乃至过去一万世造的都包括在内。也许在这一世就果报现前。
