佛教中九九归真是什么意思?
1、九九归真，八十一难已满是一句出自《西游记》的话，意思是指佛家在修行时经历了九九八十一难后，功德圆满，修成正果。这句话的具体含义是，在修行过程中，需要通过无数的努力和磨难，才能达到圆满的境界。
2、佛教中说：“九九归真、终成正果”。九九归真的意思，就是指从来的地方一路走来，然后再往要去一只走去，最终回归到原本的状态。
3、问题四：佛教中九九归真是什么意思？ 就是代表一个极致，九九实际上是形容这个极致的。成佛不易啊，弗能达到极致而超越自我，想靠一些既定的方法本就是不可能的。
佛教基本理论
1、否定宿命论 佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
2、一是关于善恶因果与修行方面的，这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。佛教的善恶因果观与修行法门，既与其它一切宗教、道德说教有共通之处，又自有其殊胜之处。
3、佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
4、四圣谛：苦、集、灭、道。八正道：正见、正念、正语、正思维、正精进、正业、正意、正行、正定。十二因缘：无明、识、行、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、死。三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。
佛教为什么否认世界是神创造的?
很多外道宗教认为有一个至高无上的造物主或创世神的存在，究其原因，是把这个世界当成是真实存在的，但又不清楚世界到底是怎么来的，于是就想象出一个创世主，来创造并掌管着这个世界。
第一：佛教认为创造世界的神是不存在的 所有一切的宗教，除佛教外，其他任何宗教都有一个共同的特点，那就是：他们都相信有一个万能的神，一个神圣不可侵犯的神：神创造了世界，创造了人类，神什么都能做，什么都可以做。
第 佛教不承认有创造万物的神 依照某些宗教的说法，宇宙万物是由万能的主所创造的，他们的证据是旧约中的‘创世纪’。
所谓“有神论”，是认为有一个超自然的神明创造并主宰万事万物，而佛教不这样主张。佛教认为，宇宙间的一切都是因缘和合而生，因缘消散而灭，人们的命运由自己所造的业力推动，不仰赖于外在的神明。
佛教根本否定‘神创造万物’的假设，根本就不承认宇宙有第一个‘开始’。所谓一件事的‘开始’祗是前一件事的‘结束’而已。在一连串的因果关系中，一件事物的消逝就构成另一件事物生起的条件。
佛不是神，佛教承认神的存在，但否定神有至高无上的权威。多数神属于尚未解脱生死的凡夫。
佛家说无始以来是什么意思,既然无始怎么开始?
1、无始以来：佛教术语，表示以前的时间没有开头，称“无始”。无始以来，就是指我们以前的生生世世。前灭：指以前每一次生命死亡。后生；指以前每一次生命投生。
2、无始是没有开始，时间是假象，过去现在未来是同时存在的，所以佛经上常说一时，佛在某某说法。一时是真相，永远都是一时，一真法界。没有妄想分别执着，就能够体会到不可思议的一时。
3、它的意思就是一切众生。从无始〈注〉以来，失却自己的本心。为外物所转。因此在外境中，观大观小，误认为自己的本心。假若能不被外物所转，而能转物，那就同於如来。身心圆明，处於不动的真际中。
