尽未来际,受胜妙乐是什么意思?
此为佛教语。又称回向偈。回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。
命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
便于记忆和理解佛经的真实义：诵经，比如诵《地藏经》《金刚经》《法华经》等等经典，功德至大，化无声文字为有声语言，口读耳听，口耳并用，增加了向大脑传输信息的渠道。
命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛，并诸菩萨圣众，手持金台，接引往生，西方净土，尽未来际，受胜妙乐。” 持诵阿弥陀佛所得的现世功德就是如此，持诵任何一尊佛皆是如此，因为佛佛道同。
命终之时，心无怖畏，正念现前，得见及诸，手执金台，接引，尽未来际，受胜妙乐。前九种讲是现世，第十种就是我们在此生的修最终的目的，最终的愿望——命终之后。
命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛，并诸菩萨圣众，手持金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。《药师经》：“复次曼殊室利。若有四众。苾（bì）刍（chú）。苾刍尼。邬（Wū）波索迦。
学佛修行,就是要尽未来际,这句话什么意思?什么是尽未来际?
1、谓穷尽无限未来之生涯、边际。与无限同义。多用于发愿之场合。盖为表示「法」之常住而假说未来际，如谓「过去无极际，未来亦无际底」。
2、“四弘誓愿”指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。具体解释如下：第一句是众生无边誓愿度。
3、[最佳答案]这感觉无法用文字言语表达。受是接受和亨受。胜是殊胜。妙是圆满。乐是快乐。法喜充满的意思。
4、《地藏菩萨本愿经》原文 愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱.浅译（转载）‘愿我自今日起直到遥远的未来的最边际，所有一切因造罪而受苦的众生，我都要用种种方法和智慧，使他们都得到彻底的解脱。
愿我尽未来劫,应有罪苦众生这两句是什么意思
1、这只是半句，你把后半句话加上就通了。愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱！这是讲过去无量劫前，有一位婆罗门种姓的女子，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，魂神堕在无间地狱。
2、“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”，此话意为：只有将所有众生都度化完，才说明印证了我的佛果。地狱不空，说明还有未被度化的众生，如果没有把众生度化完，我是不会成佛的。
3、地藏菩萨本愿经的本愿是指经云：“立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱.”地狱罪苦众生的愿。
4、地藏的本愿是什么呢？昔婆罗门女于觉华定自在王佛前，立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，令得解脱。”光目女于清净莲华目佛前，发誓愿言：“若我母永离三毒及斯下贱乃至女人之身，永劫不受者。
5、地藏王菩萨发的大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”。地藏的本愿是什么呢？昔婆罗门女于觉华定自在王佛前，立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，令得解脱。
...永的意思是从这一世开始,尽未来际不堕恶道,还是比喻很长一段时间...
如果未来世诸恶莫作，众善奉行，则永不堕，如果不依教奉行，下世就堕。
五者.若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。 具体的说就是： 第一：日日夜夜受罪受苦，以至于地狱的劫数，没有一些些时间断绝的，所以称他叫做无间。
这句话的意思是：哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。 这句话的出处是： 宋代·苏轼《赤壁赋》 该作品的原文如下： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。
佛说这句话的意思就是“舍己为人”。它表示一种敢为别人牺牲，一种经世济民的精神，也是一种勇猛精进，拯救人心，改造社会风气的精神。
十地品·一原文_翻译及赏析
九杸，澄清百品，酒之终也。 《周礼·天官下》曰：酒正，掌酒之政令，以式法授酒材。辨五齐之名：一曰泛齐，二曰醴齐，三曰盎齐，四曰醍齐，五曰沉齐。（以节度作之，故以齐为名。泛者，成而滓浮泛泛然，如今宜成醪矣。
金刚经第一品、法会因由分 如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城。乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
所以结尾几句就对照说来，“笑尘劳、三十九年非”乃套用蘧伯玉（春秋时卫国大夫）年五十而知四十九年之非的话（语出《淮南子·原道训》），作者当时四十岁，故这样说。表面看，这是因虚度年华而自嘲，其实，命运又岂是自己主宰得了的呢。
道部·卷十 李昉 ○养生 《太平经》曰：养生之道，安薯养气，不欲喜怒也。人无忧，故自寿也。 又曰：一者，数之始也，生之道也，元气所起也，天之大纲也，故守而思一也。
尽未来际什么意思?作何解释?
1、学佛就是要尽未来际，尽身形度脱众生，实无众生得度。修行就是传承不断，转相教授，劝进行者，尽未来无边际不停息。
2、三）尽未来际华严，谓佛陀既示现入灭，然其法身常住不灭，且为初地以上之菩萨尽未来际恒说不息。（四）法界华严，谓三世不绝，法界所到之处皆为华严说法之道场；又法界华严不同于前三者能诠之教，而为诸味所诠之圆理。
3、[最佳答案]这感觉无法用文字言语表达。受是接受和亨受。胜是殊胜。妙是圆满。乐是快乐。法喜充满的意思。
