佛教二元认知是什么意思?
元认知是指人们对自己的思考过程和认知过程的认知。主要内容：有关个人作为学习者的知识，即有关人作为学习着或思维着的认知加工者的一切特征的知识。
经典元认知概念的基本含义是使人们用来对自身的认知活动过程进行觉知，评价，反思，监督，调控和指导的认知活动过程。
可见，元认知这一概念包含两方面的内容，一是有关认知的知识，二是对认知的调节。
佛教是不是“二元论”
显然佛教不是二元论，因为物质与意识，在佛教中称之为名色，色指物质，名指物质以外的，就像是意识，精神之类。名色二法都是缘起性空，因缘而有，本质是空性。所以，佛教不是一元，也不是二元，是不二法。非一非异。
但是佛法不是如此，佛法不是二元论，也不是一元论，当然就更不是多元论。
佛家的最高思想是 涅槃。细分大乘小乘。大乘是唯心一元论，小乘心物二元论；也有理解成大乘普世度人，小乘度己。再细分仅中国本土的佛教就分十宗，各自的最高宗旨都不一样。
就如《楞严经》阿难认为舍去这个心，就无心，则同土木，都是用意识心来分别佛法。如人以手指月，当看月，不能把手指当成了月亮。还是老实的念佛参禅吧，不要在想了，用错心修行，从你现在开始到你死，不能明白一点。
二元论是什么意思?
1、二元论是认为多样性世界有两个不分先后、彼此独立、平行存在和发展的本原的哲学学说。
2、二元论认为世界的本原是意识和物质两个实体，试图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点；但二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在，归根结底还是唯心的。 二元论的观点自古希腊就存在，其典型代表是柏拉图。
3、二元论是本体论的一支，认为世界的本原是意识和物质两个实体，试图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点。二元论主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学学说，它和一元论相对立。
4、二元论：一种企图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点，认为世界的本原是精神和物质两个实体。二元论实质上坚持精神离开物质而独立存在，归根结底还是唯心的。
5、解析：所谓二元论（Duali *** ），在哲学上可分两方面说：第一是形上学的（Metaphysical）二元论；第二是知识论上的（Epistemological）二元论。
6、心物二元论”。即世界存在着两个实体，一个是只有广延而不能思维的“物质实体”，另一个是只能思维而不具广延的“精神实体”，二者性质完全不同，各自独立存在和发展，谁也不影响和决定谁。
藏族、纳西族宗教中的二元论及与摩尼教的关系?
纳西族东巴教中的有关宇宙起源的神话也有类似的思想。从比较宗教学的方面看，二元论宗教主要是波斯的拜火教与摩尼教，藏族与纳西族宗教中的二元论观念，我们认为主要是受波斯宗教的影响而产生的，其中摩尼教二元论的因素更大些。
这两种力量对抗著，共同支配世界。“善的力量”和“恶的力量”，在严格二元论者（如摩尼教）眼中，分别是两个神，一个善的神，一个恶的神。他们地位等同，力量相同。
摩尼教，又称明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教等，是公元3世纪中叶波斯人摩尼在拜火教的理论基础上，吸收了基督教、佛教等教义所创的一个世界性宗教。
“善的力量”和“恶的力量”，在严格二元论者（如摩尼教）眼中，分别是两个上帝，一个善的上帝，一个恶的上帝。他们地位等同，力量相同的。
琐罗亚斯德教是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国史称祆教、火祆教、拜火教，是摩尼教之源。琐罗亚斯德教是伊斯兰教诞生之前西亚最有影响的宗教，古代波斯帝国的国教，曾被伊斯兰教徒称为“拜火教”。
他认为，精神和物质是两种绝对不同的实体，精神的本质在于思想，物质的本质在于广袤；物质不能思想，精神没有广袤；二者彼此完全独立，不能由一个决定或派生另一个。
佛教有关二元对立的问题
佛教是不二法门，讲“万法归一”，本无二元。二元对立都是世俗的执着之心造成的，放下我执，世界上就没有了二元对立。
感谢你提出这个问题！持戒的确是二元对立！因为善恶是对立的，持五戒就是执着在善的一边，有执着就离不开六道轮回。佛菩萨的境界是离开一切分别对立，恶的一边要离开，善的一边也要离开，这叫两边不执。
问题二：什么是二元对立的思维 思维的陷阱：二元对立思维、分别心上帝在设计人脑的时候，留下了斧凿的痕迹，这个是人类思维集体性的一个陷阱。
我们生活在一个二元对立的世界里，二元对立就是哲学家讲的矛盾。哲学家认为“没有矛盾就没有世界”，对于我们凡夫来说，这种讲法没有错！我们的确是生活在充满矛盾的世界里。
朋友首先要明白，释迦摩尼佛创立佛教的初衷是——让众生离苦得乐，其所说的各种法，各种修行的法门，都是为了这个初衷而服务的，所以佛教所追求的并不是什么“无二元对立的世界”，学佛就是为了”离苦得乐“。
佛法里没有这样的说法。道家和阴阳家，周易有阴极阳生，阳极阴生的说法，也就是讲事物发展到极致必然会朝着相反方向变化。
可知论和不可知论、一元论和二元论
1、可知论和不可知论 ：思维和存在是否具有同一性。人的意识能否彻底正确地认识客观世界及其规律。
2、所谓可知论实际上就是一元论，即把世界万物归结为一种本原。唯物主义和彻底的唯心主义都是坚持一元论者。
3、唯物主义是一种有限论，与无限论（不可知论）和一神论对立。唯物主义承认世界是可知的，但是否认有全知者（神）存在。
4、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。这是划分可知论和不可知论的标准。辩证须知 根据本原数目的不同，唯物主义分为两种，一元论和二元论。
5、唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看做是先于物质，先于实践经验的东西。可知论与不可知论：可知论认为世界是可以被认识的，不可知论认为世界是不能被人所认识或不能完全认识的。
6、一元论：一元论是认为世界只有一个本原的马原哲学学说，是本体论的分支的一个哲学学说。唯物主义的一元论肯定世界的本源是物质，唯心主义的一元论肯定世界的本源是精神。该词由德国哲学家沃尔弗所创用。
