大圆满的二十一种行为是什么?
穷生死际常现利益安乐一切有情功德，无尽功德等。
第二十种，比如病人怕自己要死，送医师一个大红包，以为医生就会对他尽心了。这是有求于人而给钱，不是布施。
佛法中真正的大圆满，就是成佛，福德、智慧皆俱足圆满。修大圆满法的人，一定要有明观五种圆满的基础修法。五种圆满的境界还不是大圆满的境界，还不到生起次第、圆满次第的境界，这些并不是什么高的境界。
藏密修加行是从什么时代开始的?
1、藏密修法以威猛为主，唐密修法以寂静为主。修法不同，唐密的四加行是忍顶暖世，藏密的四加行是人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，藏密的道次第比唐密鲜明，唐密则接近禅宗。纯正密教正式传入中国开始于唐玄宗时期。
2、所以藏密的修炼可以说是无上的成就与很大的风险并存，非适合根器者不宜修炼。
3、密宗起源于印度，在公元7世纪中叶才正式形成。密宗依据的经典是《大日经》与《金刚顶经》，主要的修行方法就是三密相应，就是让自己的身、口、意三业与佛的身、口、意三密相应，以求快速成就佛果。
四加行仪轨是佛教里的什么修行
四加行仪轨，简称四加行，大乘佛教法相宗指五位中加行位。四加行就是暖、顶、忍、世第一法。
四加行，大乘佛教法相宗指五位中加行位。即暖、顶、忍、世第一，亦名四善根。此四通言加行者，谓此行人，欲求见道，革凡成圣，遂起暖等四心。修四谛观，以定资慧，加功用行，故名四加行。
四加行分为四共加行和四不共加行，四个共加行分别是人身难得、无常、使心转向法的修行、轮回皆苦，四不共加行分别是皈依大礼拜、金刚萨埵、献曼达、上师相应法。
四共加行是显密相共的道前基础。四共加行法第一 共加行--人身难得 有人把人生看的太无意义了，或是知能低，或是环境坏，于是自恨、自虐、不能发心来修学佛法。他们不知道在这生死流转的五趣中，人身是最为难得的。
四加行，大乘佛教法相宗指五位中加行位。即暖、顶、忍、世第一。亦名四善根。此四通言加行者。谓此行人。欲求见道。革凡成圣。遂起暖等四心。修四谛观。以定资慧。加功用行。
佛教四道，是指四条通向涅盘的道路，即：加行道： 其先于三贤，四善根位，意思是加力而行，属于三学位。无间道：指加行功德成就，引发正智，为正断烦恼位。因为不为惑所间隔而得名。
