什么是“教法”和“证法”?二者是什么关系?麻烦告诉我
释迦牟尼佛传给我们八万四千法门，但总结起只有两种，一种是教法，二种是证法。是佛之妙法之体性。教法和证法，对我们学佛，修行都非常重要的。它是相互依靠的，两者缺一不可。
修佛，即大乘道，且不论小乘，从形式上说，佛法就只有教法与证法两种，教法为经律论，证法为戒定慧，二者不偏废。从内容上说，就是境行果。
教法就是文字、词句，没有这些的话，佛法很难以弘扬。
指的就是这个意思。教学法是可以借鉴模仿和重复的，但不同的教师，使用同一种教学法，教学过程的具体工作方式则是丰富多彩的。教学法是教学活动中的基本方向、路子，教学方法是达到方向、路子的手段。。
教法：（1）以语言为主的方法，如讲授法、谈话法、讨论法、读书指导法等。（2）以实践为主的方法，如实验法、练习法、实习作业法等。（3）以直观为主的方法，如演示法、参观法等。
佛教包含教法和证法，所谓的教法就是三藏十二部等瀚如烟海的佛法，所谓的证法就是我们按照这些教法身体力行后在我们心中存着的修证，比如戒定慧。除了此二者，并没有另外一个佛教。
请问佛教的法门是如何分的?
佛陀根据众生不同的根性开了八万四千法门，“八万四千”是表法的，意思是无量无边的法门。宗教，宗，是宗门，也就是禅宗。教，是教下，也就是除禅宗之外的法门。顺便为您解释一下宗教的意思。
佛教法门略有五种，为禅、教、律、密、净。而择其最契理契机，最圆顿至极，人人可修而成功者，唯净土宗之念佛法门！印光大师云；一句南无阿弥陀，诚为我佛之心要；竖彻五时大小乘，横该八种权实教。
在佛教的目的上，原是一样；在途径上，自不妨有法相、三论、天台、华严、禅、净、真言、戒律、俱舍、成实等宗的不同。
现代人要怎么理解佛法?甚至于实证佛法?
在佛教中，用三个方法来证明：现量、比量、正教量。这是因明学的范畴。比较严密且复杂。这里，用不太严密也比较简单的方法：事证、理证、教证。事证：有大量的事实作为证据。理证：能通过正确的逻辑推理得出结论。
违背佛陀建教的初衷。 释迦牟尼佛并不想成为现代人所认知的被极度神话夸张的“佛”，佛早已解脱了，他不需要金碧辉煌的佛寺，不需要光彩夺目的佛像，不需要众生的膜拜顶礼，更不需要众生的功德金。
一）认识佛教 一般宗教讲神权；佛家讲因果，能自己做主，自己创造。哲学讲内心思辨；佛家讲实践，心物一体，又有不同。
举个例子，现代人对老实忠厚人是怀有很深的成见的，我们去分析这种心理，就不难理解，人是否是怀着公正心来看天下的。其实，人要有公正心是非常难的，这包括学佛法的人，他们也不一定是有公正心。
