道教和佛教哪个大
1、不分大小、高低，殊途同归。宗教和哲学一样，都是世界观和方法论的集合。解决的是世界是什么、我是谁、我从哪里来、到哪里去等诸如此类的形而上的问题。各方的观点虽不同，但都是对真理的探求和阐述。
2、佛教则是外来教，它是在吸收中华民族文化习俗的基础上在中国扎根并对中国文化发展产生了很大影响的宗教。道教和佛教有相容的方面，但差异是基本的，其基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。
3、道大是指道的无穷无尽、无所不在的特性，超出了我们有限的理解和感知。道家主张以无为而治，强调顺应自然、保持无欲无求的状态。追求道大意味着超越个人的欲望和束缚，达到心灵的宁静与和谐。
4、道教的影响力大于佛教。财神，是道教的神，中国全民信财神。佛教没有任何一个菩萨的影响力能超过财神。
5、佛、道、神、仙是中国传统宗教中的四种存在，各自的师徒如下： 佛：佛教的创始人释迦牟尼，他的主要弟子有舍利弗、目犍连、阿难、迦叶、富楼那等。
道家追求的是什么
1、道家的思想主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。古代道家是一种思想流派，最早追溯到上古时期。
2、道教以“道”为最高信仰。著名的有太平道、五斗米道。主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。认为“道”是化生万物的本原。
3、道教是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。
4、道家认为平等才是社会治理的关键，要主张百姓之间的平等但是显然这一思想是不符合统治者利益的，所以统治者选择了有等级观念的儒家思想作为统治思想道家是淳朴自然的，不太追求身外的功名利禄，只求活得自在逍遥。
5、以自然而为，仅得大有，大得，大是，大乐。“人皆知持物之乐而不知不持物之乐。”正是说明了道家追求自然的目的。而自然的极致，则似婴儿，无识无是，不受物性。可谓之自然之至。能做到这个境界，道家叫做至人。
6、道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。道因应无方，惟变所适。史公司马谈在《论六家旨要》所论。
陈撄宁为什么没成仙
1、道教是一个追求得道成仙，长生不死的宗教。讲究实修功夫，高人多避世修行，很少入世。而入世以人数居多的全真派却一个不成才，论有建树也不外陈撄宁易心莹二位老先生，所以台面上基本上没什么更杰出的人物了。我也是学道的，对此我比较遗憾。
2、又：先师陈撄宁先生曾说过，无论何种断食辟谷之法，仅可以解决吃饭的问题，而不可以达到成仙的目的。如果真到生活困难的时候，不妨借重此术，逍遥物外，免致仰面求人。若欲专恃辟谷术为修道之梯航，非古仙之本意也。
3、道家许多也都是先知先觉自然羽化的，还有飞升的等等，所以不能以死的形式断定修为的成就，因此就更不必害怕了，修为成就在活着的时候是可以得知的，这样才是真修为，所以。不必追究别人的归处，但求自己的功夫。
4、更多是靠机缘。 而不是想着修真就一定能成仙。 现在的社会遮盖住了世人的眼睛（金钱，权利，势力，荣华富贵），看不到大自然的许多神奇之处。 人的这一生很短暂对现在的人来说，或许平安的过一生才是最好的。
5、近代的陈撄宁先生，现代的胡孚琛教授用现代科学论证了灵界的存在、神仙的实有，神仙可学的观点。神仙是否有，是否能修成。 总之，是人本主义法天本主义而道法自然的信仰。
陈撄宁:口诀不肯轻传之理由
设若你所经历者，不合于他自己当日之过程，他以为太便宜于你，非普通学人之本分。因此不肯轻传。此为第六种理由。地元丹诀，黄白点金术，自古至今，皆守秘密，不肯公开。但每一个朝代，总有几人承受此法。
按陈撄宁曾言：“白玉蟾则自幼出家，终身云水，未闻如道光禅师之还俗也。”认为白系清修证果。）道教内丹功法的一派，明嘉靖时陆西星所创。
按陈撄宁曾言：“白玉蟾则自幼出家，终身云水，未闻如道光禅师之还俗也。”认为白系清修证果。） 东派则为陆潜虚所创始，亦称为吕祖亲传。著有《方壶外史》丛编，传其法乳。
如果从哲学方面追寻，道教的指导思想可以追寻到先秦老子时期，从文学、神学角度去发现，那么远古、创始之初的皇帝、广成子都是道教人物。
陈撄宁《杨善半月刊》载梁海滨等为剑仙。并谓剑仙功夫，为修炼人体肺金之气，内丹外用，用以御敌。道书中载剑仙颇涉怪异，修炼方法亦甚神秘，传法只许师寻弟子，不许弟子寻师。
