佛教里是怎样看待捐献器官,遗体的?
第一种情形，人虽然快死了，其实还没死，但是医院为了器官，草率的判定人已经死了，这种情形作器官移植的手术，那当然还是会痛。
佛教是不赞成器官捐献的。佛教的教义虽然让人破除对身体的执著，指出肉体不是真正的自我，只是一个因缘和合的假相，将来毕竟要抛弃坏掉。
基于文字不能覆盖世事变化，故没有绝对教条。对于舍己助人，佛教是鼓励的。 而器官捐赠，就如其他善行，当然就是赞成。每件事都有它特别的性质，每个人都有自己的特点。
菩萨割肉喂鹰，菩萨舍身饲虎。如果能够真诚捐献器官救人，佛教一定是赞叹的。
请问这里的各种宗教人士或普通群众对捐献器官如何看?
目前，一些城市红十字会设置了器官捐献者纪念园，把捐献者的名字刻在纪念碑上，每年举行纪念活动。其亲属可以向红十字会申请人道救助，让捐献变得更加温暖，也使越来越多的人自愿捐献人体器官，把这种大爱精神传承下去。
器官捐献，大爱永恒。器官捐献是一种生命的延续，更是挽救生命的崇高行为，给他人希望，让世界充满爱，诚如诗人所说“有的人死了， 他还活着”。 这是对生命的热爱，也是对生命的尊重。
是的，我认为器官捐献是一种生命的延续。当一个人去世后，他或她的器官可以被移植到需要它们的人身上。这些器官可以挽救其他人的生命，让他们能够继续活下去。
我认为器官捐献是生命的延续。器官捐献可以拯救患有重病的人的生命，为他们提供第二次机会，让他们重新获得健康和生命的希望。同时，通过器官捐献，一些器官可以得到有效利用，延长其寿命，这也是对生命的延续。
我认为死后的器官捐献是一件伟大的善举，可以挽救和改善许多人的生命。器官捐献可以让生命得到延续，给予生命的第二次机会，这是一种无私和仁爱的表现。
第一种情形，人虽然快死了，其实还没死，但是医院为了器官，草率的判定人已经死了，这种情形作器官移植的手术，那当然还是会痛。
佛教怎看待临终器官捐献
1、而器官捐献一般需要在人断气之后很短的时间内将器官摘除，这恰恰和佛教的临终关怀的理论和做法冲突，所以，佛教不支持器官捐献。
2、菩萨割肉喂鹰，菩萨舍身饲虎。如果能够真诚捐献器官救人，佛教一定是赞叹的。
3、换句话说，佛法教你舍，是在日常生活当中，你能够舍身心世界，能够舍己为人，为社会、为众生服务，不为自己，这叫舍，这个比捐献器官还要重要。
4、更有在生而捐赠器官 观音菩萨要修布施 天人扮人来向菩萨要眼睛 菩萨感恩有人来求布施 即刻舍去眼睛给他。
5、依照佛典而说：「舍利者是戒定慧之所熏，甚难可得，最上福田。
6、器官捐献是属于布施内财，佛教当然鼓励布施，但是 但是就像题主您说的，“神识”未走，所以一定需要打麻药了再进行移植，要不然临终之人可能会因为太疼了而起很重的嗔心就下堕三恶道。
佛教如何看待器官捐献
1、若以佛陀慈悲精神来看，器官捐赠不独是慈悲的表现，更是智慧的体现，放下，有什么比放下身体更有智慧？佛是菩萨时，以身喂虎，不独是捐器官，整个身体也捐给老虎。
2、佛教如何看待器官捐赠 从佛教的观点来看，器官捐赠同样是如理如法的。佛教认为我们的身体是由地、水、火、风四种元素和合而成，它自因缘而生，也将随因缘而灭，回归到它本来空的状态。
3、而器官捐献一般需要在人断气之后很短的时间内将器官摘除，这恰恰和佛教的临终关怀的理论和做法冲突，所以，佛教不支持器官捐献。
