佛经里的体,相,用指什么?
1、所谓‘体’是指本体，‘相’是指现象，‘用’是指作用。譬如，以金作各种盛物的器具，金是其本体，器具是其现象，盛物是其作用。一般人大都只见到法之‘相’，而不明白法之‘体’，亦不了解法之‘用’。
2、体者，也就是心体，有真实体，含藏一切万有种子、能假藉诸缘出生一切万法，此乃众生之本来面目---真如心体。
3、体相用是：“真如为体，真如体内智慧慈悲等无量之功德为相，此体相不固定，应于缘而活动为用。”这里的体直接指代为真如、自性、空。
佛教所指的“如”是什么意思
佛经中的“如是”是印可、许可之辞，意为如此， 原来如此，出自《佛光大辞典》。关于“如是”，佛家认为是用来表述真如佛性（真如实相）的用语。
佛教中所指的“如”的意思，要根据它所在不同的语句内来看，各有不同的意思；例如，一般在佛经开头，所说的“如是我闻”，遵循佛陀的遗教，在佛经的开头第一句，都是“如是我闻”。
如是：本来如此的意思。－－选自《佛学常见词汇》佛教所指的“如”是什么意思 如果只是一个字“如”那么多半是指真如 所谓“如之一字，众妙之门”又云：无非一个如字。这里的如，都是指真如而言。
指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗：“摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。” （3）.佛教语。引申为永存，常在。
如何理解佛教“若见诸相非相,则见如来”?
1、如，不异也，没有分别，没有一切的相。来，一切相、世界、人、我出现了。如来如来，或者说如是如是。本来就是“非一切相，即一切法”，非一切相就是“如”，即一切法就是“来”。本来就是如来，就佛。
2、意思是一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。
3、意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
4、能够看到实质的时候也就是到了无色无相的境界时候，你就到了佛的境界（即见如来）。“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
