佛法四缘几哪四缘呀!
无为法是离因缘的，这在楞严“显见超情”有说。有为法的生起，必依因缘之和合。四缘是因缘、等无间缘、所缘、增上缘。你应该是在学唯识吧，引些资料，希望能帮助你。
四缘，即因缘（梵hetu -pratyaya ）、等无间缘（梵samanantara -pratyaya ）、所缘缘（梵a^lambana -pratyaya ）、增上缘（梵adhipati -pratyaya ）。请参考网页链接 （一）谓思择力、修习力。
一切有为法所藉以生起的四类条件（ 四缘）∶因缘－指生起某一现象的主要条 件。如木器以木为主要条件，木就是木器 的因缘。
关于佛教的因果报应
在佛教中，糖尿病被认为是因果报应的一种表现，是由过去生中的业力所致。佛教强调因果报应的理论，即每个人所做的行为都会带来相应的果报，好的行为会带来好的果报，坏的行为会带来坏的果报。
简单一点说即善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。你做的每一件事，每一个念头，都像种下一粒种子，种子成熟需要土，机缘就相当于土。所以佛说因果通三世，可能过去几世前种的因，要现在才结果。
佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律：善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因。
第一生老病死，本身就是一场轮回，我们每个人都身处这种轮回，当中。
问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件（缘）、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
什么是因果关系?因果关系是什么意思
1、因果关系是一个事件、过程、状态或对象（原因）促成另一个事件、过程、状态或对象（结果）产生的影响。原因对结果部分负责，结果部分取决于原因。一般来说，一个过程有很多原因，这些原因也被称为它的因果因素，都在它的过去。
2、因果关系是指两个或多个事件之间的联系或关系。这种联系通常表现为一个事件（因）引发另一个事件（果），或者一个事件跟随另一个事件发生。例如，在科学研究中，如果我们在室内放置一只蜡烛，不久后就会观察到火焰产生的热力。
3、因果关系是一个事件（即“因”）和第二个事件（即“果”）之间的关系，其中后一事件被认为是前一事件的结果。一般来说，因果还可以指一系列因素（因）和一个现象（果）之间的关系。
4、因果关系就是原因和结果的关系，马克思主义哲学所解释的原因和结果的关系是对立统一的辩证关系。首先，原因是能引起一定现象的现象，结果是被一定现象引起的现象。
5、两个变量之间有因果关系，它们之间至少是相关的；然后相关不代表因果，相关而非因果关系称为虚假关系。
谁能对因缘、次第缘、缘缘、增上缘做详细的解释
1、３）所缘缘：指心所攀缘的境界，即认识的对象。佛教认为，心是能缘，外境是所缘，所缘，就是心法生起的缘，称为所缘缘。（４）增上缘：不障碍或有助于他法的产生，谓增上缘。
2、此外，就时间、空间方面来看，等无间缘属时间的因果，所缘缘属空间的因果，因缘及增上缘则通于时间与空间的因果。
3、心法生起，要四缘具足； 色法生起，只须因缘与增上缘两种缘。这上述四点应该可以看到，这四种缘就是八识心王的作用，即有为法的生起始终不离这八个识，因缘主第八识，等无间主第七识，所缘缘主第六识，其余主增上缘。
