佛教怎么看世界之一:世界者何
佛教又把世界称为世间，“间”为间隔义，世界就时间来划分，有三世的间隔；就空间来划分，有方位的间隔。佛法中所说的世界，古人称之为宇宙。《淮南子》曰：“四方上下曰宇、古往今来曰宙。
佛法是缘起论，对世界的解释可以归纳为四个字——因缘因果。所谓缘起，即一切现象都是由众多条件共同成就的。小到一张桌子，大到整个宇宙，莫不如此，所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说”。
简单的说佛教看世界，首先世界在佛经中的定义，世界是时间和空间组成的。世界就是在说人类生存的空间，分为三界，叫无色界和色界和欲界。我们生活在欲界，又叫娑婆世界。
玄若法师答:佛教对人类的起源和宇宙的形成是怎么描述
宇宙万物一切的起源，佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。
佛家《起世经》中的记载：因为众生业缘的风刮起，在虚空中形成盘状的大气层，称为“风轮”。
外星人包括人道，也包括天道；所以说人类是外星人的后裔，也都是对的。宇宙中有个超微细物质的时空，那里的人是光波与超声波的合体，波长我们肉眼看不到，那里叫光音世界。
据佛教起世经记载，在上一个宇宙毁灭后，人们命终都生到光音天上成为天人。
佛教解释人类说法：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。
宇宙是众生因缘和合而形成的，不是谁创造出来的，佛祖如是描述的现象，这跟现代科学家推测宇宙是奇点大爆炸出来的原理很近似。我们这个宇宙，由欲界、色界和无色界三个不同层次的大空间组成。
释迦牟尼佛,是怎么描述世界?娑婆世界,什么情况?与三界六道,什么关联...
婆娑世界（梵文：Sahā-lokadhātu）是指释迦牟尼佛所教化的三千大千世界，又由于此世界的众生安于十恶不肯出离，忍受三毒及诸烦恼，故又称“堪忍世界“。
婆娑世界在佛教即是指我们生活的大千世界，娑婆是梵语的音译，也译作索诃、娑河等，意为堪忍，也就是说这个世界的众生忍苦的能力相当强。根据佛教的说法，世人们所在的大千世界被称为娑婆世界，这个世界的教主即释迦牟尼佛。
婆娑是指堪忍、能忍、忍土。婆娑世界（梵文：Sahā-lokadhātu）是指释迦牟尼佛所教化的三千大千世界，又由于此世界的众生安于十恶不肯出离，忍受三毒及诸烦恼，故又称“堪忍世界”，如今谓之现实世界。
所谓的娑婆世界，在佛教中特指我们现在生活的这个世界，在这个世界中众生都要遵循六道轮回之苦，不得解脱，而释迦牟尼就是来到这个世界点化众生，是众生可以超脱轮回，进入涅磐彼岸世界。
