在寺院殡仪馆医院贴阿弥陀佛佛号字帖可以吗
1、可以念佛号，阿弥陀佛是西方接引佛，是引导亡灵登入西方极乐世界世界的，也可以念地藏经，祈祷地藏王菩萨庇佑，实在不会念地藏经，佛号也是可以的。
2、写阿弥陀佛佛号不可以。根据查询相关公开信息显示，阿弥陀佛佛号是指僧团或寺院中某位僧人的名字，而不是一般人的名字。
3、可以的，你把佛号回向给你亡人 能有此心这么做很好。
4、这个一般是贴在大门上面的，这六字佛号有驱邪作用。不过佛教说并不是真的让你作为驱邪之用的。所谓怪力乱神。佛陀在世时虽然弟子有神通也不是秘密，但是佛陀不允许使用神通。因为定力不够使用神通容易坠入魔道。
5、坟地是可以放佛机唱念佛名号，我觉得是不能刻阿弥陀佛在石碑里。我看很多高僧的塔都没有这样。
6、南无阿弥陀佛！顶礼仁者！当然可以带，而且带佛珠，病人看到就想到佛，种下佛种子，如有缘分劝其念佛就更加殊胜了。佛是梵语里面觉悟的意思。佛陀是我们的老师，就像一所大学的校长一样，诸菩萨是我们的学长，就像是学校里的教授，博士后，博士。
和尚死了要去火葬场吗
1、和尚死了之后，一般都不会当时马上火化，而是会隔一段时间，这是他的后人、弟子决定的。也有个别是自己交代的。这个没有定法的。
2、一般具备火化的寺院才能进行。基本上寺庙都是有条件进行装殓后送去固定寺庙。很少有送殡仪馆的。
3、按规定宗教人士也是公民不享有超出法律以外的特权，所以要火化也可以。不过也有规定要尊重宗教习惯，和尚死后缸葬也算是宗教习惯，可以从这方面争取。
4、和尚如果高深的话 就坐化了 如果不是坐化用木柴火化还是送火葬场火化都是一样的。
5、人都死了，还在乎这个有什么用？尸体跟你已经没关系了。你放下了，那无所谓，你放不下，这个身体死了以后也不能跟你走。如果你还执著这个，那就别去出家了，因为你没放下。出家不久说不定还是要还俗的。
叩问已故的人盖上陀罗尼被可去殡仪馆火化吗
1、陀罗尼经被是不可以被火化的，陀罗尼被上面有很多佛教的经咒、轮相，还有佛菩萨的名号，所以对于亡者有消业、护佑、安定神识等作用。
2、又，陀罗尼经被，确实是佛教的，不能火化。否则如同焚烧经典，其罪极重，死堕地狱，受苦无间。
3、不可以。往生咒是阿弥陀佛的根本咒，烧掉往生咒跟烧掉阿弥陀佛是一样的。咒语不要随便乱烧，因为咒语都是佛菩萨。
4、土葬时，陀罗尼经被直接盖于亡者身上，盖棺后，再随棺入葬。病者临危吐血，或身体溃烂、肝癌，致往生被沾染脓血等，可置于头边或脚后，不可火化，因往生被上有咒轮、佛号，焚毁有过。但下列数种情况则另当别论。
5、陀罗尼经被的用途，是清朝时期的一种陪葬品，上面编制印有梵文，人们相信，陀罗尼经被拥有驱邪的效果，而且可以将死者身上的罪孽祛除干净，可以去往往生极乐的世界，就算是活人也可应用，可以减轻病人的症状。
殡仪馆能安排佛教葬礼吗
人去世后，可以选择在各种场所举办葬礼，包括殡仪馆、公墓、宗教场所或其他合适的地方。这些场所的选择会受到个人和家庭信仰、文化传统和其它因素的影响。在许多地方，人们可能会选择在殡仪馆举办葬礼。
安排葬礼是办丧事的第一步。在这一步中，家属需要考虑以下几个方面：葬礼的时间和地点：通常情况下，葬礼会在逝者去世后七天内举行，地点一般是在家里或者殡仪馆。
陀罗尼经被不能火化，也不能埋。如果土葬，这个往生被应该收藏起来。
佛事不是仪式，不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸佛菩萨，以佛法的神力及佛法的道理，给予亡者救济及开导。
有的地方，为避免坟地抢占耕地致农田减少，要求必须火化，想不火化，用佛教的名义是不行的。要知道，火化的丧葬方式，正是由佛教传入中国而来。
根据《中华人民共和国殡葬管理条例》，家人守夜可以选择，不是必须的。具体到惠来县佛教殡葬事宜，要根据本地宗教习惯和家属意愿来确定是否需要家人守夜。
戴弥勒佛进殡仪馆有没有关系呢?
1、去之前不要碰猫狗，更不允许携带宠物进入殡仪馆。去火葬场、殡仪馆之前，需要佩戴避邪吉祥物。最好是佩戴开光加持的法物，或者驱邪护身符为首选。去殡仪馆参加亲人的葬礼，服饰要素雅，多以黑色为主。
2、去之前不要碰猫狗，更不允许携带宠物进入火葬场、殡仪馆。切记服装素雅，忌讳大红大艳，不能穿容易产生静电和电波的衣服。更不能携带容易产生静电和电波的电器。去火葬场、殡仪馆之前，需要佩戴避邪吉祥物。
3、戴弥勒佛要怀有对佛祖的敬畏之心，佛饰要贴身戴着，特别是在刚开光的前三个月，不能让他人去随意触摸把玩，不然会导致不灵验。
中国最早的火葬是什么时候?
早在春秋战国时期，中国某些地区就有火葬习俗。火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。
年4月27日，毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、邓小平等151名高级官员联合签名，以个人名义倡导火葬。
宋初，火葬不仅在北方汉族地区流行，除北京外的其它地区如四川、福建、广东、云南等地都发现了火葬墓。以致于在公元962年（宋建隆三年）皇帝不得不下诏禁止：王者设棺椁之品，建封树之制。元代时，北京还有火葬。
火葬是指以火化的方式将遗体分解为骨灰和烟气的葬式。火葬，距今已大约有4000-5000年的历史，在中国甘肃临洮县寺洼山的史前遗址中，发现的盛有人类骨灰的灰色大陶罐，说明我国的火葬在原始社会就开始了。
现时中国大陆的火葬比例为53%，美国为26%，英国为70%，日本则超过90%。建国之后：1956年4月27日，毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、邓小平等151名高级官员联合签名，以个人名义倡导火葬。
