搞不懂我执和法执的区别啊!!!
1、我执，这里的“我”，是实体，认为五蕴聚集之色相是实体存在，不见五蕴皆空。佛教“三法印”：“诸法无我”“诸行无常”“涅槃清净”，无我无常皆是指五蕴聚集者，识得无我无常，才会回归常道，安守清净。
2、我执就是对自己身心认为是我的执着，分具生我执和遍计我执，法执就是对我执及我所执以外的万法实有的执着。一切法无我就是万法虽然有显现但用胜义理论抉择时一切法自性不存在。
3、|--所知障--由法执而起，因此迷惑不知诸法实相，障证菩提。我执、法执了解了，因，然后果。
4、【我执】是人类最重的烦恼，它以我的观念、知见、习惯、逻辑等等阻碍修行人看清客观事情的本然。【法执】是偏执与某一种方法是好的、对的，其他都是不正确的。他不懂得不同的方法适合不同人的因缘。
5、从唯识来看有分别我执与分别法执，凡夫主要执我相产生的烦恼 《成唯识论》：“又诸我见不缘实我。有所缘故。如缘馀心。我见所缘定非实我。是所缘故。如所馀法。是故我见不缘实我。但缘内识变现诸蕴。
6、简单的说，就是众生看到什么执着什么，由执着生贪嗔痴心，造诸业行。之后随业受报，起烦恼痛苦。所谓法执者，不明五蕴等法由因缘而生，如幻如化，空无自性，固执法有实性者，是故，一切之所知障，从此法执而生。
...当着佛菩萨的像发愿,和自己心里发愿有什么区别?如果违反了发愿的誓...
修行要发愿，受愿心指引而行，待到愿心圆满就会证果。那么违反愿心呢？违反愿心就是“自斩”。就是说佛菩萨如果违反自己的愿心，那么他就消失了不存在了。或者说佛菩萨不会违反自己的愿心。
发愿则是在持咒观想结束，并将功德回向众生之后，祈请佛菩萨能圆满自己的心愿。愿力和祈祷都是祈求自己得到什么，但在修法之前的愿菩提心，是为众生祈求；最后功德圆满并回向后，则是为自己祈愿。
佛法不讲许愿、还愿，而讲发愿、行愿。愿不是许给佛菩萨去帮忙实现的，佛菩萨也不需要我们的酬谢；愿，是自己的心、理想、目标，发愿是行为的动力和向导，依愿而行是实现目标的唯一途径。
佛教说的发愿和世间法说的发誓有什么不同
我觉得发誓是带有情绪的，而一个人在有很高的情绪时说的话，在当时，那一刻是很真实的内心话，但是，欠缺理智。而发愿，是在平静的状态中，理智的决定。
也有不一样的地方：发誓有好的，也有不好的，而发愿一定是好的。一般人发的誓多是毒誓、恶誓，发的愿则多是自私的小愿。如果仅仅是发小愿、自私自利的愿，你得到的利益不仅是暂时的，而且是非常微小的。
发愿就是成就原来的心意思，原来的心就是本心，自性，觉性，佛性，空性，发愿就是回归本性，回光返照。
俗话说：口为祸福之门，病从口入，祸从口出。人生在世，说的每句话都会产生因，因缘成熟就会结果，只有存好心，说好话，才能有好运。别随便胡言乱语，特别是发誓，会有因果报应的，别不当回事。
不能入道。道就是心法，清净心是佛智、佛性。广学多闻只能增长邪见，无知是根本智，有知是后得智，有知是有识之见，无知（清净心）是智慧的母。所以学佛，心要忘机歇见，才能无碍自在，这是佛法与世法有别之处。
发愿与发誓
「誓」和「愿」都是一种希望、一种承诺，譬如说青年男女互订终身，男孩说非她不娶，女孩说非君不嫁，这是山盟海誓，可以说发誓，也可以说许愿。
发真愿，算不算发誓？应该可以。发真愿后，必然会行愿。这时，愿等同于誓。发大愿，与，发重誓，相较，目前感觉，发大愿比较合适。发大愿的，有股自生力，源源不绝。这是誓愿，自然而然。
发誓都是为自己发的，比如说我发誓要如何如何，我发誓要让你如何如何。发愿是为众生而发的。发愿 - 词语释义 发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。
很显然不一样。如：我发誓这个问题是我自己回答的！或者：老板欠我钱跑路了，我发誓一定要找到他！发誓所带的情感有好的有不好的，比较刚烈。而发愿则如地藏王菩萨的大愿：地狱不空誓不成佛！多少带着美好的心理。
