逆境观因果,嗔心莫起;顺境观无常,贪念全消.这几句话什么意思,
1、“顺境思无常”的意思是在顺境的时候，要想想事情会有变幻莫测的时候。在顺境时，要多考虑身边变化的因素，没有人永远生活在顺境中。要居安思危，用平常心对待。
2、细解每句话的意思：“顺境思无常”的意思是：在顺境的时候，要想想事情会有变幻莫测的时候。要用平常心对待。“逆境思因果”的意思是：在逆境的时候，要想想事情的前因后果。选择正确方法对待。
3、说得好啊。顺境思无常，逆境思因果，破除一切相，方得慈悲心。意思是：在一切顺遂的时候，要常思世事变幻无常，不需得意忘形。因为没有不变的顺利，未来肯定还会有不顺，有不顺的时候，也要有顺利之时的平常心。
4、生命的长短，我们往往很难控制，但是生活的质量，我们却可以认真把握。爱惜自己的身体，珍惜自己的健康，绝不透支生命，这才是人生最重要的事情。换种心态，换个角度，人生路上同样的景致，可能会有不一样的惊喜。
5、贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
6、无常的内涵是指有为法变易、不坚固、不自主、不定、暂时、坏灭等性质。凡夫与外道认为自我恒常不变，由此生起贪嗔痴等烦恼。从增上胜的角度来说，认识无常，对我们的生活有积极的意义。
佛教中“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”,这句话怎么理解?_百度...
积善之家必有余庆是汉语俗语，出自《易传·文言传·坤文言》，原句是积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。指修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必多更多的祸殃。
【原文】积⑴善⑵之家，必有⑶余⑷庆⑸；积不善之家，必有余殃⑹。【译文】长久行善事的家庭，必定又会遗留下福泽；长久不行善事的家庭，必定又会遗留下祸患。注释： ⑴“积”长久。
“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”这句话的意思是，经常行善的人会在未来获得更多的福报，而经常做恶的人则会招致更多的祸殃。
“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”的意思是：修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。这里所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。
“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”的意思是：修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。【出处】《易传·文言传·坤文言》。【解释】修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”——《周易》“余，造字本义：名词，单柱、无壁的尖顶茅屋，一种最简易的建筑，用于存放一般农资、杂物。
古人留下的10句至理名言:每一句都很经典,值得铭记于心
1、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——三国蜀·诸葛亮《出师表》。只希望能够在乱世之中保全自己的生命，并不想在诸侯中显赫扬名。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮《诫子书》。
2、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。山间的溪水一会儿涨一会儿落，小人之心也是反复无常。2读书须用意，一字值千金。读书的时候专心致志，肯下苦功夫，这样的人写出文章才能文辞精妙，一字千金。
3、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁） 18 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥） 18 人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传》） 18 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
佛曰:福来者福往,爱出者爱返…这句话是什么意思
原句是“一花一世界，一叶一菩提。爱出者爱返，福往者福来”，蕴含了因果循环的道理。如果你平时做好事，乐于助人，为社会做贡献，那么你也会在处于困境时同样的得到来自于他人的帮助，造福他人实质上也是造福自己。
福来者福往，爱出者爱返原句是：爱出者爱返，福往者福来。意思是：用爱对待别人，别人也会回之以爱；把福报送给别人，也会收获福报。出自汉代贾谊《新书》卷第六《礼》篇。
“爱出者爱返，福往者福来”的意思是：你把爱给了他人，别人也会以爱回报你；你给别人带去了福音，别人也会给你带来福音。
“爱出者爱返，福往者福来”意思是说：你把爱给了他人，别人也会以爱回报你。“爱出者爱返；福往者福来”，就是想表达：善于奉献爱和布施福德的人自己往往会得到别人的爱和恩惠，实际上说明了“因果循环”的道理。
爱出者爱返，福往者福来的意思是用爱对待别人，别人也会回之以爱；把福报送给别人，也会收获福报。关于福报和善良的句子：人善被人欺，马善被人骑。古人诚不欺我也。
这句话出自汉代贾谊的《新书》，善于奉献爱和布施福德的人自己往往会得到别人的爱和恩惠，实际上说明了因果循环的道理。佛教禅语中也有一叶一菩提，一花一世界；爱出者爱返，福往者福来。
求佛教中一些关于因果报应的话语
种其因者，须食其果。在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。一报还一报。幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来，高位者从礼拜中来，下贱者从憍慢中来，喑哑者从诽谤中来，盲聋者从不信中来，长寿者从慈悲中来，短命者从杀生中来，诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。
六道轮回苦，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！万般带不去，唯有业随身 千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，且听屠门夜半声。
若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。
