佛学词典怎么解答“四句百非”
1、“四句”，就是“异、有、无”这四句。离四句。就是非非异、非有、非无。举一个例子给你讲四句，第一个讲有，第二个是无，第三个是亦有亦无，第四个是非有非无，这叫四句。
2、离四句绝百非，是指诸法实相的状态，不是叫你要去离、去绝，这是倒果为因，错用了心了。因为你想要去离、去绝，是以众生心做众生事，也一样落于四句百非之中。
3、”什麼叫四句百非？举一个例子，这里讲四句：第一个讲有；第二个念无；第三个是亦有亦无；第四个是非有非无，这就四句。百非是四句展开，有里面，有：有有；有无；亦有亦无；非有非无。
4、如来之身，非身是身，不生不灭，（中略）非称非量，非一非异，非像非相。”同经卷二十一云（大正12·487a）︰“如来涅盘，非有非无，非有为非无为，非有漏非无漏，（中略）非十二因缘非不十二缘。
5、现在十六句、未来十六句就变成四十八句。四十八句，已经起的四十八句，还有没有起的四十八句，「已起、未起各四十八句」，这就变成九十六句。九十六句加上根本的有、无、亦有亦无、非有非无，一百句，这个叫四句百非。
6、佛教之真理，非“四句”可释，亦超“百非”所明，故云“四句百非”。如吉藏《三论玄义》云（大正45·2a）︰“牟尼之道，道超四句。”又云︰“道为真谛，而体绝百非。
佛教大辞典的前言
早在1921年，丁福保先生编成了《佛学大辞典》，筚路蓝缕，厥功至伟。此后八十多年，世界发生了空前的变化，中国也发生了空前的变化。
“无为舍”的解释为：到达广大无形无相的佛境界 （离开辛苦的有相境界）。“南无大悲观世音，愿我速会无为舍”整句话的意思就是：皈依大悲观世音菩萨，愿我早日体证断尽烦恼的无为境界。
《佛.学大辞典》该书由中.国书店出版社于2024年正式出版。
摘译自《望月佛教大辞典》）（一）三种恶想︰又名三恶想，或三不善想（梵tisro kus/ala-sam！jn~a^h！，巴tisso akusala-san~n~a^）。
佛教大辞典有那些
张志哲主编的《中华佛教人物大辞典》内容比较全。
《佛学大辞典》。权威性字典是具有使人信服的力量和威望的性状，让人对结果不产生怀疑的字典，《佛学大辞典》是专门为佛经注音的字典。字典是为字词提供音韵、意思解释、例句、用法等等的工具书。
有的。推荐丁福保的《佛学大辞典》。陈义孝的《佛学常见辞汇》。
摘译自《望月佛教大辞典》）（一）三种恶想︰又名三恶想，或三不善想（梵tisro kus/ala-sam！jn~a^h！，巴tisso akusala-san~n~a^）。
词语翻译英语Buddhism德语Buddhismus（S，Rel）_法语bouddhisme。佛教的国语词典是：世界五大宗教之一，为释迦牟尼佛所创。主张生命是痛苦的，一切是无常的，只有息灭贪、_、痴，证得圆满智慧，才能得究竟解脱。
无住处涅盘谓即真如出所知障，故名涅盘。无余依涅盘谓即真如，出生死苦，离一切相，一切分别。四，众苦永寂，故名涅盘，唯真圣者自内所证，其性本寂，故名涅盘。
佛学词典怎么阐明“七分别”
《佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。何谓七情？《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。
五阴炽盛，名五盛阴。阴盛是苦，就体立称，是故名为五盛阴苦。亦盛者，盛受之义。五阴之中，盛前七苦，是故名为五盛阴苦，若正应言五阴盛苦。
供养的七品说法很少，一般是说供佛有八供，：一是水供，二是花供，三是香供，四是灯供，五是果供，六是涂香，七是音乐。其中水供分饮水与浴水。
《佛教大辞典》哪个版本最好?
还有一版任继愈的。据说增加了这几十年国内外的研究成果以及考古成果。
比较著名的有清末民初丁福保居士编著的《佛学大辞典》和马来西亚陈义孝居士编纂的《佛学常见词汇》。其中陈居士著作的大部分词条可以看做是丁居士著作词条的现代简化版本，更通俗易懂。
强烈推荐《彻悟禅师语录》和《灵岩遗旨》即印光大师文钞。您所提到的：自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。可能对于我们来说真的是太难了。那些话是对上等根基的人说的东西。
有的。推荐丁福保的《佛学大辞典》。陈义孝的《佛学常见辞汇》。
