看看佛经怎么评价的女人
1、有的女人看到别人比自己美貌,东施效颦,跑到美容院,把鼻子垫高了,把眼皮刻深了,结果弄巧成拙,徒然增加皮肉之痛;有的女人看到其它人家比自己富有,就怂恿丈夫铤而走险,作奸犯科,铸下悲剧。
2、简单理解为,善男子善女人,跟你目前的修行程度没有直接关系,跟你修行的趋势有直接关系。你朝着五戒十善这个目标,不懈的努力,那佛菩萨就愿意称呼你为善男子善女人。
3、《日明菩萨经》指出:“女色者,世间之枷锁,凡夫恋者,不能自拔;女色者,世间之重患,凡夫因乏,至死不免;女色者,世间之衰祸,凡夫遭逢,无厄不至”。
4、如果你有细心,你去观察,你会发现那些知足的女人,她们的面相长的都很好。知足是一种成就相,很多人不知足,就少掉了这种成就相,很可惜的。
5、佛陀允许女人象男人一样出家修行,已经是伟大的妇女解放了。现实中女人的执着比男人多,修行的障碍比男人大。可是现如今,护持寺院、闻法修行的却是女人多。我师父说这是因为女人更容易感受到世间的苦。
佛教对于女性地位的看法如何?
1、众生平等,无男女,亦无贵贱。菩提达磨大师在他那有名的《悟性论》里给后人留下这样的开示:“以是天女悟道,不变女形;车匿解真,宁移贱称乎。”男相女相贵相贱相,皆非佛家实相。
2、没有歧视之意,佛家讲平等。但是男女有别是事实,只是如实讲过女身的过患。大乘经典也讲女性一样成佛,比如了龙女当下成佛,还有维摩诘经等也有相关说法,没有歧视之意。
3、所以不仅从佛经、戒律上、现实情况下都说明佛教确实认为女人比男人低等。反方(即佛教不存在歧视女人):只要在世间就一定要向世俗低头的。
4、其次,佛教成立之初,不允许女众入教,是原因的:佛陀的苦衷——比丘尼僧团形成在吠舍离 佛陀很清楚,当时女性出家的时机还未成熟,当时的印度,是正统的婆罗门社会,刻意贬低女性的社会地位,女性基本上就是男人的附属品。
佛教真的歧视女人吗?
1、非常歧视女性 并且现在的佛教徒睁眼说瞎话 歪理邪说 说 “女身比男身在修行上有更多障碍,且本来就是业力重才投女身,菩萨在修行到一定阶次,都会舍弃女身。上辈子做坏事业障重,这辈子才会当女人承受生育之苦。
2、我佛慈悲,悲天悯人以慈悲度化世人的的佛教自然是不可能歧视女性的,反而对女性有着完全平等的关怀与慈悲。
3、没有歧视之意,佛家讲平等。但是男女有别是事实,只是如实讲过女身的过患。大乘经典也讲女性一样成佛,比如了龙女当下成佛,还有维摩诘经等也有相关说法,没有歧视之意。
4、其次,佛教成立之初,不允许女众入教,是原因的:佛陀的苦衷——比丘尼僧团形成在吠舍离 佛陀很清楚,当时女性出家的时机还未成熟,当时的印度,是正统的婆罗门社会,刻意贬低女性的社会地位,女性基本上就是男人的附属品。
5、女人使佛教的正法期减少了五百年 本来佛教可以有一千年的正(不偏不杂)法期 但是因着女人减少了五百年女人在佛陀眼里是又臭又恶又不净的,以致于佛不惜费心费力专门来数落女人“众多”的不是。
6、我们大概也不能说这是在歧视儿童啊!二是佛也在经典里面一再说众生平等。这是就众生的法身来说的。众生皆可成佛,更何况在人道的女性。并且佛经多处内容显示有很多圣者就是女性。
佛教为什么会歧视女性,我感觉佛教特别特别压抑,歧视女性,禁欲,男_百度...
1、没有歧视之意,佛家讲平等。但是男女有别是事实,只是如实讲过女身的过患。大乘经典也讲女性一样成佛,比如了龙女当下成佛,还有维摩诘经等也有相关说法,没有歧视之意。
2、佛教的戒律,女性比男性要严格的多。男性比丘250条件戒律,而女性比丘尼348条戒律,由此可见,佛教对女性没有歧视,反而更多的帮助。
3、但是这种人在生活中肯定也不止歧视女人,他们可能还会歧视老人、小孩、底层工作者,最大的原因还是与个人的品行有关。总的来说,我是比较偏向支持佛教关于众生平等的说法,特别有情大众及僧伽和在家居士,千万不要起慢心。
佛教怎么看待女人素质涵养
由于佛教积极倡导人们出家,故把人世间看作“尘世”,认为“尘世”间充满了欺诈,纷争、勾心斗角和流血冲突。把出家入寺修炼之地称作是“净土”,认为只有远离尘世,才能生活自然,心性平和,没有烦恼,身心健康。
三个字:善女人。只要能“信、解、受、持”就是善女人。 当然,如果不厌女身,愿意来世用女身以生育的方式度脱众生,也是善女人。
女人应该要怎样呢,女人的涵养应该像大地,要厚德载物,大地是不嫌弃任何东西,乃称为大。万物成长于大地,最后还归于大地。而且大地,还是安忍不动的,就是要有忍的精神。
“美女”,也就是“具有美丽形象的女子”。也就是“能让人们感到感官美好的女子”。其在女性的基础之上具备了“美丽”——也就是让人感官愉悦的素质。由此使其女性特征更具备了受欢迎的成分。那么依照“因果”观念。
造德:一个好女人,不可生缺德心,做缺德的事;凡是所言所行,一切造作,都要表现出一种女性柔美之德性。
佛教认为,众生平等;对妇女而言,在佛性上与男性是一样的。从学佛证果的观点上说,男女是平等的,女人除了必须转了丈夫身才能成佛之外,至于成罗汉、成菩萨,根本是没有男女差别的。
佛教怎么对待女性
1、佛教的宗旨是平等对待一切众生。在佛陀的教诲中,对不同根基的众生宣说了不同的法门。从基础的要拥有贤善人格,再到希求解脱轮回的出离心,再到度化一切众生成佛的菩提心。
2、答一:佛陀对男女都一视同仁,在佛眼里的众生是平等的,即使你是人、是神,在佛的眼里你的地位也不比出生在畜生道的众生高贵。答二:佛陀一样收女弟子,她们叫「优婆夷」(梵语Upasika的音译),即女信众之意。
3、把出家入寺修炼之地称作是“净土”,认为只有远离尘世,才能生活自然,心性平和,没有烦恼,身心健康。
4、至于八敬法是对女性的歧视,更是谬论,我们来看看当时提出八敬法的背景原因,第一,在佛教内部也存在一些不利于女众出家的消极因素。一是佛教要面对社会的压力。二是佛教要考虑内部的学修关系。
5、说 “女身比男身在修行上有更多障碍,且本来就是业力重才投女身,菩萨在修行到一定阶次,都会舍弃女身。上辈子做坏事业障重,这辈子才会当女人承受生育之苦。
6、没有歧视之意,佛家讲平等。但是男女有别是事实,只是如实讲过女身的过患。大乘经典也讲女性一样成佛,比如了龙女当下成佛,还有维摩诘经等也有相关说法,没有歧视之意。