强迫症是由于过去世杀生,今生冤亲债主,就是过去所杀的众生讨债报复干扰...
不一定的。因果不空故。莫说无形的债主，即便身边的子女亲人可能之间都有或善或恶的债务要偿还。如果是杀生，怨恨太重，难以偿还的。有次我打了个手印在一个附体人身上，只鬼即刻避开；之後我走了，又再附身。
回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的历代宗亲，六亲眷属，历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
冤亲债主是指生命中过往的众生和亲人因为彼此的业力因果纠缠，导致在生命中相遇并产生冤亲的果报。从修行阶段来看，这是在俗谛中的概念，用于解释现实中无法解释的现象，为因果不明之处。
宿世的冤亲债主是指一个人在前世或前世中，由于某些原因而产生的怨恨和仇视对象。这些冤亲债主可能会在今生中继续对这个人进行报复或惩罚，以偿还其宿债。
累的倒头就睡，忙的前仰后合就好了。什么强迫症啊，都是家长惯的，每天没人给吃的，天天为生计发愁，我就不信强迫症，过去的孩子为了一顿饱饭给人家干一天活，干不好还得挨骂，我就没见过谁是强迫症。
强迫症看哪本佛经可以想通?
地藏经对于强迫症、焦虑症没有什么大作用，但是是一个良好开端的一个助缘，《金刚经》《入菩萨行》《妙法莲华经》应该有作用。
可以读读心经，尽力去领悟！强迫症的根源问题来自于过度追求完美，以至于焦虑现象，然后产生强迫心理，佛教会帮助你凡事不要过度苛求，色即是空、空即是色，放下才能自在，获得解脱的人生。
念观世音菩萨圣号要有信心与一心（注意是观世音菩萨，不是观音菩萨）：若杂乱垢心，虽复称诵我之名字，而不名为闻，以不能生决定信解，但获世间善报，不得广大深妙利益。
具有意识的自我强迫和反强迫并存且冲突强烈，想要控制但无法摆脱特点的神经症。这是需要进行心理咨询治疗的。楞严咒只能说是暂时的平复你的心情，但是并不能持久的改善你的心情。
我有强迫症的感觉总是杞人忧天追求完美佛教角度我该怎么做我是一个很...
1、怕是冤亲债主的原因。建议多做功德，如诵经持咒或念佛号均可，功德回向给导致自己患强迫症的冤亲债主与自己解怨，乘此功德，业障消除，福慧增长、往生西方极乐世界或往生善道。也回向自己业障消除、福慧增长、早日康健。
2、然，禅宗各脉，各有用功的方便，有的则是在‘身根’见性，比如黄檗三次打临济，都是让被打的人从打人的姿态作用上明悟自性，若挨了打，再从自身的痛楚处，了悟自性。也有参“拖死尸”的是谁？也是在身根见性。
3、冤亲债主一词，很多这种例子，比如“善有善报，恶有恶报”，不要过于死抠。那么明显的道理还用佛说吗？因果学说是佛教理论的基石，有些人即便讲经说法，能天花乱坠，但要怀疑三世因果，那就毫无可取之处了。
4、信仰佛教，就是要去积德行善，去孝亲尊师，去利益大众。这样，才能从小我的圈子里走出来。心胸开阔了，心理就平和安稳了。
5、认识到自己是有强迫症的，比如过分追求完美、犹豫不决、谨小慎微、固执等，我们常说，一个东西都有一个度，超过这个度就会出现问题了。所以，认识到自我有强迫症并不是什么不光彩的事情。
6、如果你有强迫症的话，那告诉你强迫症形成的本质原因是由于我们在生活当中的方方面面，比如从我们听到的 ，看到的，想到的，身体上的一些感受总是有一种强烈的讨厌和喜欢的一 种心理习惯。
得了强迫症可能也是业障显现
1、你说的情况，确实可能是业障。如果你本身有比较严重的强迫症，即便信佛皈依了，最好也找专业的心理医生帮助治疗一下。如果不太严重，那么，这种情况，要理性地看。
2、强迫症的形成是复杂且会发展变化的，而且有些影响因素是无法改变的，所以还是要从现在的症状入手治疗，能改变的现实因素当然最好能变一下，不能改变的只能去适应。如果需要治疗的话，建议你去专业治疗强迫症的机构更有针对性。
3、有强迫症的人先不可考虑出家。首先要调理自己的身体。可以请名老中医精心调理。自已要有信心，有毅力。
在下是强迫症患者,患强迫症已经多年,最近有幸见闻了一些佛教知识,强迫...
慈悲心，就是光明的运用。妄想来了，你觉悟了，知道是个妄想，那么阿弥陀佛就把它接引走了，阿弥陀佛的光明就把它照破了，光明之中就没有黑暗。
冤亲债主一词，很多这种例子，比如“善有善报，恶有恶报”，不要过于死抠。那么明显的道理还用佛说吗？因果学说是佛教理论的基石，有些人即便讲经说法，能天花乱坠，但要怀疑三世因果，那就毫无可取之处了。
怕是冤亲债主的原因。建议多做功德，如诵经持咒或念佛号均可，功德回向给导致自己患强迫症的冤亲债主与自己解怨，乘此功德，业障消除，福慧增长、往生西方极乐世界或往生善道。也回向自己业障消除、福慧增长、早日康健。
心强大了就能蔑视和摧伏一切恶念，无惧无惑清净自信，然后将佛法、善念内化于心、外化于行，在这娑婆世界建功立业，取得现实的成功和佛家的功德。这样，你自然就会在生活中顶天立地诸神护卫。
