三车的佛教
佛教的三车，比喻三乘。即以羊车喻声闻乘（小乘），以鹿车喻缘觉乘（中乘），以牛车喻菩萨乘（大乘）。因众生的因缘不同，根性不同，而以三种法来度化众生。
三车的解释 （1）.佛教语。喻 三乘 。谓以羊车喻声闻乘（小乘），以鹿车喻 缘觉 乘（中乘），以牛车喻 菩萨 乘（大乘）。见《法华经·譬喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“诱以涅槃，救尔生老。
三车有三个方面的涵义。一指使者车、雷车、破车，比喻内丹修炼中的三个不同验证。二指小河车、大河车、紫河车，比喻内丹修炼的三个层次。三指羊车、鹿车、牛车，比喻内炼火候的三个阶段。佛教，谓牛车，鹿车，羊车。
佛教讲究因果关系,那么现代人这么多人有汽车,他们以前是布施过的吗...
今生富贵，不仅仅只有前世布施这一种因。有些是前世布施今生富贵。有些是前世诵经念佛今生富贵，有些是前世孝敬父母今生富贵。
因为有隔世阴迷，所以做一世的好人还可以，累劫累世的好人，就不容易做---很多本生故事中讲，佛菩萨的过去生也曾因隔世阴迷而造恶业。所以前生很慷慨，今生很吝啬，不奇怪。
因果报应通于前世、今生、后世，善恶终有报，这佛祖在佛经上讲的，佛祖的话我们可以相信。
存在。以科学的方法，根据词语本身的含义来看，是存在的。根据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其一是佛教中的：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。其二是回报，公正的惩罚行为或效果。
根据佛教的教义，凡事都是因果报应，人们因前世的造业而受到现世的因果，放生可以改变因果关系，减轻或消除前世所造的罪孽，从而改变现世的命运。
《三世因果经》中有这么句：欲知前世因，今生受者是。欲知后事果，今生作者是。你怎么对待别人，别人也会用同样的方式对待你，这便是因果，人际关系好的人莫不是这样坚持下来的，然后最终走向成功的阶梯。
佛教牛车是什么意思
以三车羊车、鹿车、牛车，比喻声闻、缘觉、菩萨三乘。
佛教的三车，比喻三乘。即以羊车喻声闻乘（小乘），以鹿车喻缘觉乘（中乘），以牛车喻菩萨乘（大乘）。因众生的因缘不同，根性不同，而以三种法来度化众生。
三指羊车、鹿车、牛车，比喻内炼火候的三个阶段。佛教，谓牛车，鹿车，羊车。
从佛教的角度来说有房有车也是众生的业力?
业力，一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说（印度传统宗教包括印度教、锡克教、佛教、耆那教都有业力的观念）。
在这多角的思想中，最根本的是说：“业力者，即控制一切自然界和道德界现象之因果律也。”此一界说看似简单，但若进一步检讨，则发觉业力思想之极端复杂性和含混性。为便于了解起见，兹从六个角度来研讨业力论之思想。
佛法中说的“业力”指的是：善业、恶业、无记业。无记业，是指：做事不求回报，只是希望帮助大家，认为帮助大家就是帮助自己，并且自己非常快乐！那么，这就是在修净业。修净业，可以成佛，获得无边法力和无上智慧。
