印度教两大神湿婆与毗湿奴之间是什么关系
毗湿奴是宇宙之神，同时也是世界的保护神，他代表一切美好的象征。
梵天，毗湿奴，湿婆是古婆罗门教以及印度教的三大主神，梵天是创造神，毗湿奴是保护神，湿婆是毁灭和再生神。
印度教是以梵天、毗湿奴和湿婆为三大主神的多神教，在三个主神中又往往把毗湿奴或湿婆立为一个主神，其它神都在其下并都是他的化身。比如印度教湿婆派认为梵天和毗湿奴都是湿婆的化身。
在三个主神中，又往往把毗湿奴或湿婆立为一个主神，其他神都在其下，并都是这两个神之一的化身，所以印度教是一种具有特殊性的一神教。
印度教三相神分别指的是梵天、毗湿奴和湿婆，他们分别代表天帝的各种宇宙功能，毗湿奴象征护持，湿婆象征毁灭，而梵天则是这两种相对立的准则的平衡者。
毗湿奴和帕尔瓦蒂的关系
1、毗湿奴和帕尔瓦蒂都是印度教女神，但两人没有直接关系。
2、毗湿奴和帕尔瓦蒂分别属于印度教中的三相神和女神，他们之间没有直接的关系。
3、帕尔瓦蒂和湿婆在印度神话中是夫妻，正常情况下是三相神之一的湿婆更厉害，在帕尔瓦蒂开启迦梨形态时可以毁灭世界，吞食天神，没有一个神可以和她抗衡。
4、毗湿奴是叙事诗中地位最高的神，掌维护宇宙之权，与湿婆神二分神界权力。毗湿奴和神妃吉祥天住在最高天，乘金翅鸟。通常以‘四臂’握着圆轮、法螺贝、棍棒、弓的形象出现。
帝释天和毗湿奴是什么关系
1、毗湿奴是宇宙之神，同时也是世界的保护神，他代表一切美好的象征。
2、是毗湿奴大神的妻子、爱神的母亲。典型造像是举左手捻如意珠，右手施无畏印。背后有七宝山，顶上现五色云，云上一六牙白象，象鼻绞动一玛蹈瓶，瓶中倾出宝物。
3、帝释天在欲界第二层天（须弥山顶），也叫忉利天，即民间所说的玉皇大帝。遍入天，也叫毗纽天（即印度外道所说的毗湿奴）、那罗延天（金刚力士），《俱舍光记》说，那罗延在欲界第六层天，又叫魔罗，能障佛道。
毗湿奴与佛陀的关系
1、也就是说，梵天是世界与人类的创世主，但梵天又是毗湿奴所演生出来的！毗湿奴睡醒后觉得梵天光创造不行，于是毗湿奴又孕育了湿婆来毁灭世界。于是宇宙便在毗湿奴的沉睡、苏醒中不断循环。
2、毗湿奴是印度教三大神之一。又译遍入天、毗搜纽、大黑天。在史诗和往世书时代，他被认为是印度三大神中的保护之神。他有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。他还有一张神弓和一把神剑。
3、印度教认为佛祖是毗湿奴第九化身，佛教不认同这个说法。
4、然而，婆罗门教为了稳固自己的宗教地位，蓄意捏造了一些针对佛教的传说，比如佛陀是毗湿奴的第八化身，佛陀是湿婆的儿子，毗湿奴、湿婆、梵天为印度教的三大主神。
毗湿奴在佛教里被称为那罗延天,他居住在哪
1、这个起点是外昆塔，你可以享受他的先期。问：人类怎么能崇拜他，让他快乐呢？要使他快乐，你只需要爱他，想他，无论你做什么，无论你在哪里，无论你面对什么情况，他的思想永远不能离开你的头脑。
2、第六层天。根据查询相关公开信息显示，此那罗延天之居处，居于欲界之顶上第六天，常为佛道之障碍，故佛法之中名为摩罗天。那罗延，婆罗门教-印度教中一个重要的神祇名称。在最常见的情况下，这是毗湿奴的一个别名。
3、毗湿奴 （Vishnu）：毗湿奴这个名字也译为妙毗天，他在佛教称为那罗延天，由此也可见证古印度神话对于佛教的影响之深。
4、第八位：大自在天（Mahesvara）音译「摩酰首罗」，即湿婆。是婆罗门教和印度教的三大主神之一，另二位是大梵天和毗湿奴。他是毁灭之神、甘行之神和舞蹈之神。
毗湿奴有十二个著名的化身,请问湿婆有哪些著名的化身
真丹是毗湿奴和西王母所缔造出来的一个人物，她的任务是引导卓王孙和杨逸之得道。
湿婆（Siva）是印度教 万神殿中最重要的神灵之一，与梵天和毗湿奴一起被认为是印度教三位一体（trimurti）的成员。一个复杂的性格，他可能代表善良、仁慈并担任保护者。他也与时间有关，特别是作为万物的破坏者和创造者。
和毗湿奴一样，湿婆神也有不同的化身，以男性生殖器林伽为形象时，他成为再生之神；以赤身裸体，瘦骨嶙峋的形象出现时，他是苦行之神；以单脚着地的舞姿形象显示时，他又变成了舞蹈之神。
