六道众生当中,哪些是有肉体的?哪些是没有肉体的?
其实，鬼是六道众生之一，正像我们人类也是六道众生之一一样。生为人，固然有生有死；生为鬼，同样有生有死（人是胎生，鬼是化生）。何况人死之后不一定就生为鬼，这在下一节中另予说明。
一般来说轮回有六道：阿修罗道（阿修罗传说中专与神族打斗的一族、人道、 天道、 地狱道、饿鬼道、畜生道。六道，是指“三恶道”：地狱道、饿鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修罗道、天道。
阿修罗是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。
天道 天，是天然自然，享乐殊胜、身形殊胜之义；此道众生，居六道 之首，威德特尊，神用自在，故名为天。 约‘类受’言：共分三界，即欲界、色界、无色界（亦名空界）； 自下而上，计二十八层天。
六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。佛教六道是指天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道和地狱道，六道是欲界众生的栖居地。此六道中，可分为三善道和三恶道。
我想接触佛法,第一步是应该如何学习。想请教大家介绍最初的佛法入门书籍...
1、第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
2、.三论宗－以中论、百论、十二门论为主。以修行法门来说，注重一门深入，心念专一，比较容易得定。而以末法浊世的众生根器来说，应该选择净土宗做为一门深入的依据。
3、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
4、读《地藏经》就是要学习地藏菩萨的行为，要首先从孝顺做起。《地藏经》一部讲因果报应的佛经。因果报应，六道轮回乃佛教的基础，学佛，一定要深信因果。
5、说实话，当时非常鄙视这个法门（认为只有老太婆才天天念佛），但因为给我介绍的那位善知识是我很崇拜的一位长辈，也就跟着修起了净土。
6、先阅读、念诵“地藏菩萨本愿经”。然后在百度视频里搜索看看介绍这本经的讲座，加以理解。地藏王菩萨是六道轮回里人道第一步：主要是孝。有孝心才是人道的基础，失去了会堕恶道。
“为而不有,善而不居”出自哪里?
1、“为而不有，善而不居”出自慧律大师编著之《佛心慧语》一书。意思是：就是只求作为而不求一事一报；做了一件别人做不到的事不要有优越感。
2、出自慧律大师编著之《佛心慧语》一书。节选：一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。改变别人，不如先改变自己。拥有财富的人，不如拥有智慧的人。常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
3、出自《慧律法师法语》参考资料：《慧律法师法语》《慧律法语》自觉篇 一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。改变别人，不如先改变自己。拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
4、“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃”，这句出自老子的《道德经》上篇《道经》第二章，原文如下：《道德经》第二章 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
学生平时念什么经好?
1、可以念《心经》《准提神咒》为孩子祈福，求佛菩萨庇佑加持的；另外，念经是要上香供养诸佛，这里最好是请一款好点的香，天然的香品最佳，但不可用化学香等劣质香，因为好的香才能表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、《佛说大乘庄严宝王经》《佛说大乘庄严宝王经》，（梵文作Avalokitesvara－ Guzakarazdavyuha，藏文作Za－ma－tog－bkod－pa）属方等部经典。收于大正藏第十六册。全四卷，宋代天息灾译。
3、当然为孩子求愿，可以念《阿弥陀经》，这部经感应就特别的快。为孩子求什么也都是可以的。
4、为孩子健康祈福，可以念诵《药师琉璃光如来本愿功德经》。学业的话，可以念《文殊菩萨咒》。启智的话，可以念诵《般若波罗蜜多心经》，开启智慧，非常有效，本人亲身体验，悟性特别好！因愿而宜吧。
5、可以念：三字经与弟子规。关于 三字经 的介绍：《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
6、正信的佛教》《学佛群疑》了解佛教基础。没有基础，经看不懂，容易成迷信。慧律法师开示《禅》《马祖道一》《入佛正见》《楞严经》（尚未出完），能开大智慧。平时无事可以念佛，大悲咒，观音圣号，增长福德。
慧律法师讲的不对,大家不要学习他
在家人根本不知道出家人的戒律，也不知出家人的内证功德，徒以世俗眼光来苛求出家人，说出家人的过失，其罪过极大，是犯妄语的拔舌地狱罪。
慧律法师，俗名林益谦，1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。
努力做一个最无用的人 慧律法师讲过这样一个故事：他还在读大学的时候，有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前，有一位同学一心想要和广钦老和尚“辩”。
所以说来向大家学习，那也是正确的。善财童子五十三参，无论什么善知识都要参，所以我今天来是站在学习的角度，佛光山的法师以及诸位新戒子都是我的善知识。 我们今天谈的题目是“修行人的通病”。
有的人一学佛就想出家，以为学佛就非出家不可；这不但是自己误解，也害别人不敢来学佛。其实，学佛应认识到出家的不易，先做一个良好的在家居士，为法修学，自利利他。如果真能发大心修出家行，献身佛教。
