佛教讲妇科疾病的因果
1、佛教讲妇科疾病的因果 篇1 “怒”伤肝（木性人），怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。
2、这种因果对应，没有绝对的，每个人的情况可能都不同。因果非常复杂，佛菩萨才知道具体情况。一般来说，前世杀生、伤害众生，都可能导致今生的疾病。
3、一般的妇科病等还是与产后感染，人流，性交过频，性交不卫生，性交过于刺激强烈等导致的，所以还是保养是主要的，治疗还是出现后对症治疗。白带是女性的一面镜子，通过白带的颜色、质地、量以及气味来判断有没有患上妇科疾病。
4、人生病都是各种因缘凑到一起了才有的病。按佛家说法：有前世今生造的业缘的种子成熟了，病就会显现出来。修佛修道的人，因为慢慢开始学会从另一个角度看世界，概念（心性）转变了，自己处理事物的方法（行为）也随之改变。
5、中国人的老祖宗有大智慧。他们讲的家庭伦理，女人如果过于强势，什么都要做主，对丈夫也缺乏尊重，就非常容易得妇科病。做女人，如果时常利用自己的色相，来获得利益，即使不发生性关系，也容易得妇科病。
6、由于内膜开始在女性的卵巢进行生长，但是在生理期的时候这一部分的内膜并不会随着离开自己的，而是在卵巢的位置淤积，随着长在卵巢位置的内膜不断增厚，淤积的内膜会越来越多，使得卵巢的位置出现了囊肿。
佛教怎么解释先天性疾病?
1、先天性疾病就是异熟果报——自己宿世造业，现在因缘成熟，果报现前。家里人都是共业者，只不过主谋是得病的人。或者得病者跟家里人就是讨债还债的关系，如不相欠，不会相见。
2、佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。
3、我们可以理解为人世间芸芸众生的生活状态、行为模式、思想方法。大部分人从出生来到这个世界，从蒙昧无知，到慢慢懂事、上学、工作、结婚生子、养育孩子、赡养老人、退休、死亡，整个人生过程所经历的事情，都是所谓的世间法了。
4、无论什么样的果，都肯定有相对应的因，善因乐果，恶因苦果。这个世界本身就是苦多乐少，所以佛就告诉我们要有出离这个苦因聚集的地方，到一个安乐的世界——极乐世界。那里就完全断除了一切的善恶因果。
小孩经常生病,佛教是怎么解释的
生活习惯不良：小孩可能没有养成良好的生活习惯，如饮食不规律、缺乏运动、睡眠不足等，这些因素可能导致身体抵抗力下降。
对贤圣不尊重，甚至诽谤贤圣，这样的人以后也会多病。7 见到怨家仇人生病了，你心里很欢喜，这个也是幸灾乐祸，以后也会让你多病。
佛说不杀生得无病长寿报，杀生者得宿殃短命报。多病就是前世杀业太重。要消杀业之罪，唯有吃素不杀生，更要放生，这样才能扭转命运。多念佛念经求佛加持。
孩子容易生病，也是因为孩子福报不够的缘故。做父母的，要为孩子培养福报，做善事。说是为孩子做善事，其实也是为自己做善事。孩子福报够了，他自然就会聪明，就会健康。
佛教中并没有直接针对先天性疾病的解释，但是佛教中有关于业力的概念，可以应用于解释某些疾病的发生。根据佛教的观点，人们过去世的所作所为会形成业力，影响到今生的命运和遭遇。
从佛教角度出来来看，人世间的任何疾病不管是癌症还是感冒一类的，都是有恶鬼在后面支配，让身体五脏出现不协调、错位的情况，最后才会有生病的情况，也算是因果的轮回和报应吧。
佛教对心脏病的因果解释
佛教因果是佛教文化的一个核心思想，因果是永恒不变的规律。要得善果必有善因。心肌炎是心肌局部的一种局灶性的炎症改变，细菌病毒侵入心脏不得休息，心脏负荷过重都是心肌炎发病的因。
心脏病往往受多种因素共同作用引起，包括先天因素和后天因素。先天因素包括家族遗传或自身先天缺陷、基因突变等；后天因素包括高血压、高血脂、糖尿病、慢性阻塞性肺气肿、年龄增大、吸烟、不良生活习惯、感染史等。
佛教的因果，其实是佛教文化的一个核心的思想，极为重要。
欲知前世因，今生受者是。心脏衰竭是严重的疾病，估计妄想造了很重的杀业。今生才有如此严重的病苦果报。从因果道理可以推迟出来。再详细的就需要有宿命通的神通了，人是没有这种能力的。
先天性疾病就是异熟果报——自己宿世造业，现在因缘成熟，果报现前。家里人都是共业者，只不过主谋是得病的人。或者得病者跟家里人就是讨债还债的关系，如不相欠，不会相见。
