佛教中的四劫是哪四劫?
四劫，佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫。指四个极长的时期。在印度人的宇宙观之中，世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。这四个阶段是︰成劫、住劫、坏劫、空劫。
在佛教的宇宙观中，世界是依循着成立、存续、坏天、空无这四个阶段周而复始地演化进行。这四个时期各有二十中劫，分别被称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。
佛经里的“劫”
佛教中劫 【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
以无色界最高的天“非想非非想处天”众生为例，他们的寿命是最长的，佛经中说是84000劫，这个劫也是指大劫，即他们的最长寿命为84000大劫，即地球生灭84000次之后，他们也会死亡。
“劫”在佛教中，是时间的单位，是古印度计算时间单位的通称，可算作长时间，也可算作短时间，长可长到无尽长，短也可短到一刹那。通常所称的“劫”，是指娑婆世界的长时代而言。
“劫”是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。
佛教中的四劫是指什么
1、四劫，佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫。指四个极长的时期。在印度人的宇宙观之中，世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。这四个阶段是︰成劫、住劫、坏劫、空劫。
2、在佛教的宇宙观中，世界是依循着成立、存续、坏天、空无这四个阶段周而复始地演化进行。这四个时期各有二十中劫，分别被称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
3、于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。
4、佛教四大劫难是指大洪水、冰雹、地震、火灾。
5、四劫，佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫。围棋中的四劫也称“四劫循环”、“四劫连环”，即对局中同时存在四处有关全局胜负的劫。
佛教中说劫是什么意思
1、佛教中劫 【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
2、四劫，佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫。指四个极长的时期。在印度人的宇宙观之中，世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。这四个阶段是︰成劫、住劫、坏劫、空劫。
3、意思是一段对人类来说极长或极短的时间，长可以长到无限长，短也可以短到一刹那。首次提到这个概念的是《摩诃婆罗多》。
佛教中说的“劫”是什么意思
意思是一段对人类来说极长或极短的时间，长可以长到无限长，短也可以短到一刹那。首次提到这个概念的是《摩诃婆罗多》。
‘劫’，即不能以年月日计算的非常长远的时间。兹分述如次︰成劫 （梵vivarta-kalpa，巴vivat！t！a）︰指世界的成立期。即山河大地等器世间和有生命的众生世间的形成时期。细分为二十中劫。
佛教中劫 【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
劫：佛教名词。“劫波”（或“劫簸”）的略称。意为极久远的时节。古印度婆罗门教认为，世界经历若干万年后会毁灭一次，然后重新开始。这一生一灭被称为“一劫”。
梵语音译词“劫波”的简称。佛教称世界从形成到毁灭的一个周期为一劫，也指灾难。汉字示例：乃欲以生劫之，必得约契以报太子。——《战国策·燕策》古籍解释 《唐韵》居怯切《集韵》《韵会》讫业切，音衱。
佛教中“劫”是什么意思?
四劫，佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫。指四个极长的时期。在印度人的宇宙观之中，世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。这四个阶段是︰成劫、住劫、坏劫、空劫。
佛教中劫 【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
意思是一段对人类来说极长或极短的时间，长可以长到无限长，短也可以短到一刹那。首次提到这个概念的是《摩诃婆罗多》。
劫：佛教名词。“劫波”（或“劫簸”）的略称。意为极久远的时节。古印度婆罗门教认为，世界经历若干万年后会毁灭一次，然后重新开始。这一生一灭被称为“一劫”。
