印度六大正统哲学
1、吠檀多派 这六派一般认为是印度的正统派，除此以外还有很多的非正统派，比较有影响力的比如说佛教，耆那教等。婆罗门教哲学 婆罗门教源于吠陀教，形成于公元前8至前7世纪，因以崇拜婆罗贺摩（梵天）而得名。
2、因此，在婆罗门教六派正统哲学中，吠檀多论派对印度思想的影响是最大的，是印度最重要的哲学派别之一，其学说是印度教的重要理论基础之一。六教派论的学说表现出更明显的思辩特点，反映了印度哲学思想发展的趋向。
3、瑜伽（梵文中的意思是“束缚”），起源于印度一系列古老的精神练习，是印度六大正统哲学之一，同数论哲学一并出现，因此并称为数论瑜伽学派，瑜伽哲学本身的多样性使其分为四大主要分支：业瑜伽、智瑜伽、奉爱瑜伽、王瑜伽。
4、特别是8世纪以后，商羯罗对吠檀多哲学进一步改革和创新，把它提升到一个更高的水平，使它成为印度教社会中占主导地位的思想体系。
5、《印度哲学史》1989 年，黄心川的著作《印度哲学史》和 《印度近现代哲学史》 由商务印书馆出版。
6、胜论派是婆罗门教六派哲学中郊游影响的一派。虽然传统上被划为正统派系，但学说离吠陀奥义书以来婆罗门教的主流思想有较大差距，此派较为关注的是世间事物的基本欧城和分类问题。
大乘佛教的产生与奥义书的关系
整体上说，奥义书就是从巫术和仪式进行反思，同时上升到哲学思考的范畴，建立相对完整的世界观体系，这也是后面佛教产生理论基础。
如果我们认为恒河流域的土著林居文明是《奥义书》重要的思想来源之一，那也不是完全没有根据的。
佛教创始人：释迦牟尼 产生背景：婆罗门教的衰落、沙门思潮的兴起、种姓制度。早期主张：四圣谛——苦、集、灭、道，十二因缘，以缘起为核心的世界观，以涅槃为目的的解脱观。
因此也有人因此认为大乘佛教非佛说。这是从非常极端的部派佛教角度来理解的。从宗教发展本身来看，经典是必然会持续产生的。不是佛陀所传，只要思想水平足够，也应当有继承和发展佛陀思想并成为经典的权力。
大乘佛教阶段 公元1世纪左右，大乘佛教兴起。大乘佛教强调菩提心、六度万行等教义，关注众生的解脱和成佛。大乘佛教的经典如《法华经》、《华严经》等，丰富了佛教教义，并对后世佛教产生深远影响。
印度教和吠陀教以及婆罗门教教义有何不同?
1、婆罗门教源于吠陀教，形成于公元前8至前7世纪，因以崇拜婆罗贺摩（梵天）而得名。它信奉多神，以梵天、毗瑟拿和湿婆为主神，认为它们分别代表宇宙的创造、护持和毁灭三个方面；相信轮回业报之说。
2、起源不同 印度教形成于2世纪左右，奥义书集大成，六派哲学体系渐成，它是综合各种宗教，主要是婆罗门教信仰产生出来的一个新宗教，其继承婆罗门教的教义，仍信仰梵，并对存在着造业、果报和轮回的观点，赞成和积极发挥。
3、商羯罗又于西元九百年间进行改革，形成现代雏形的印度教，又称新婆罗门教。印度教结合印度境内各地的文化背景、社会结构、宗教理念等，各自形成不同的宗派。数百个宗派各有不同的教义与信条，各自认为自己的教派是最好的。
4、但在本质上说，印度教与婆罗门教的意味，并无差别。所谓婆罗门，是雅利安人之中世袭的祭师阶级，他们在宗教上占有无上的权威，故将他们的宗教称为婆罗门教。
5、早在佛教诞生一千多年前，婆罗门教就是印度的主流宗教了。佛教诞生，也是因为当时社会中出现了对婆罗门教的不满。佛教和婆罗门教可以说是针锋相对。婆罗门教的教义中有三大基本主张：婆罗门至上、祭祀万能、吠陀天启。
