出自《佛经》的成语有哪些?
1、安身立命 【拼音】 （ān shēn lì mìng）安身立命 【注释】 安身：容身，在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。
2、借花献佛，出自《过去现在因果经》，称释迦牟尼佛前a世为善慧仙人，觅花欲献普光如来，遇青衣人慨然相赠，遂虔心敬献普光如来，得以授记未来成佛，号释迦牟尼。
3、“梦幻泡影”，“皆大欢喜”出自《金刚经》；“想入非非”，“味同嚼蜡”出自《楞严经》。
4、出自《金刚经》；“想入非非”、“味同嚼蜡”出自《楞严经》。“对牛弹琴”出自我国最早的佛教著作《理惑论》；“逢场作戏”出自叙述佛教禅宗师徒相承机缘的《景德传灯录》。放下屠刀，立地成佛。应该也是吧。
5、味同嚼蜡 【拼音】： wèi tóng jiáo là 【解释】： 象吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。【出处】： 《楞严经》卷八：“当横陈时，味同嚼醋。
6、二 关于“佛”的的四字成语有哪些 借花献佛[ jiè huā xiàn fó ] 解释：比喻用别人的东西做人情。 出自：《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛。
儒学者是如何“安身立命”的
儒家所选择的是内在超越的路向，找到了一种哲学的精神生活方式，这就是安身立命之道。所谓安身，就是从内在性出发，肯定人性中具有崇高价值，肯定人具有自我完善的内在根据。
张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。 “为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。
性、命、道、理、气、心这几个字代表了儒家独特的心性之学和天命哲学。孟子曰：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
人生在世，安身立命。安身，是求自己心安；立命者，顺受正命，接受命运的安排。我们需要做的，只是心底无私，作为臣子，就要服务好自己的客户、事业、国家，做社稷之臣，学习天民和大人。
这就是现代人所说的宿命论观点，认为人的一生都是注定的，我们不需要去苦苦拼搏，只要顺其自然 ，安身立命就行了。现在看来，我觉得是有道理的。先说富贵之事，这种事情，并非都是人人靠努力就可以争取来的。
“横渠四句”出自张载《横渠语录》，原文如下：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
佛教的十个教学为先是哪些?
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
十信：菩萨五十二位修行中之第一十位也。十信云者，入佛之教法，先以信所以能入也：信心，灭尽一切妄想，而中道纯真之谓也。念心，真信明了，一切圆通，虽经几多生死，亦不遗忘现前之习气也。
朋友苟答马，当我们得到学生，首先如此教数：一为一，二为二，三为三，四为四，五为五，六为六，七为七，八为八，九为九，十为十。朋友苟答马，我们也教数至百，教数至更多。
