什么是佛教中的“六和”
1、佛家的六和指的是六种感受或六种境界，包括：眼和、耳和、鼻和、舌和、身和、意和。
2、在佛教中，“六和”是指六个感官与它们所接受的对象，即： 视和色：指眼睛所见的事物和色彩。 听和声：指耳朵所听到的声音和音乐。 嗅和香：指鼻子所嗅到的气味和香味。
3、六和静是指禅修的一种境界，能够达到心灵的平静与安宁。具体包括“身和静、心和静、觉和静、观和静、念和静、意和静”。
觉性中安住时有对境么
两个都是佛学的境界。“对境”就是对象，所执取的境界。如听觉，能感受声音，声音就是听觉的对境。味道就是味觉的对镜。修行有时需要排除障碍，被排除的障碍就是修行的对境。“有境”的性相为“趋入自境的法”。
“对境”就是对象，所执取的境界。如听觉，能感受声音，声音就是听觉的对境。味道就是味觉的对镜。修行有时需要排除障碍，被排除的障碍就是修行的对境。
就可以进入心一境性，成就正定。 可用此检查自己的修行进度 。1依《大乘庄严经论》 卷七所载∶ （1）安住心∶ 指习禅时，缘系一境，念念相续，使心安住，不致散乱。 （2）摄住心∶ 意指觉知一念稍稍散动，即摄持其心使宁静。
他说：“如果菩萨在后恶世中想要没有怖畏心地说这个法华经，就应当安住在菩萨行处和亲近处。” 说法有怖畏，源于没有正见，或者正见的力量很弱，不足以扫除顾虑和害怕。
比喻做事情只有空洞的理论，做事情只是想当然，等到了付诸行动的时候，却一事无成的人。世间上无论什么事，说很容易，做很困难，说不发脾气，但境界一来，自我就不能把持。禅者曰：“说时似悟，对境生迷。
安住六境包括哪六境
1、“安住”和“六境”是两个词，“六境”一般指佛教中的六尘，色、声、香、味、触、法六者， 称为“六境”。“安住”是佛教中止、定的意思。六根是以六境为缘，而生六识。
2、内六处六根眼 耳鼻舌身意 外六处六境六尘色 声香味触法 3 十八界 界是界限种类因素的意思十八界是在六根六境的基础上，相应增加眼识耳识鼻识舌识身识意识等六识，总合而成识相当于灵魂。
3、如何安住 这个心是与外境有关系的。心跟我们人的六根是有关系的。六根、六境、六识——眼、耳、鼻、舌、身、意六根，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识，色、声、香、味、触、法六境。
4、①讲究卫生，包括环境和个人卫生。生活工作之地要远离污染源；保持个人整洁，特别要防止病从口入；远离不洁之人，杜绝滥交，为自己、为家人、也是为了子孙后代和整个社会。②干干净净做人做事。
佛教里的安住是什么意思
安住就是止、定的意思！注：如何安住身心 人生忙忙碌碌，总为了求得一个身心安住的地方。
“安住”和“六境”是两个词，“六境”一般指佛教中的六尘，色、声、香、味、触、法六者，称为“六境”。“安住”是佛教中止、定的意思。六根是以六境为缘，而生六识。
安住当下意思是：安心把握现在。安住：ān zhù 基本释义：稳定。安心住下。当下：dāng xià 基本释义：立即；立刻；马上。也指此时此地。当下本是佛教用语，可是民间也广泛应用，当下就是现在的这一刻。
