明清佛教概述
朱元璋加强对佛教的管理，目的在于切断其与人民群众的组织联系，防止人民群众混淆视听，制造事端。他还主张萨满教教心经、金刚经、楞伽经，试图引导佛教思想的统一。
自此，佛教一改传统型态，逐渐倾向生活修行与宗派调和的路线。从弥陀信仰的结社念佛、禅院农林的寺院经济生活，到与儒、道二家的调和及禅、净、教、戒融和的现象，佛教融入了中国文化之中，此即宋元以後中国佛教的特质。
明万历以后，祩宏、真可、德清、智旭四大家出，进一步发展了对内融会禅、教、律等宗学说，对外融通儒、释、道三家的风气，所以深受士大夫的欢迎和一般平民的信仰，并使佛教更加具有中国的特色。
庙会活动：在明清时期，庙会是佛教在民间流行的重要方式之一。庙会通常在佛寺周边举办，人们会在庙会上参拜佛像、燃香祈福，还会观看佛教故事的戏曲表演，参加庙会游戏和摊位活动。
其实不然，明清在中国佛教史上，是上承隋唐五代佛教，下启近现代佛教的“关节点”，直接影响到近现代佛教的发展。
明朝后期儒佛会通的发展与困境有哪些?
明朝末年的危机主要来自于两个方面：天灾和人祸。连年天灾间接导致了李自成等农民的起义，而关外由努尔哈赤领导的女真部落也在不断侵袭明朝边界，再加上朝中尽是庸碌之臣，即使崇祯再如何勤政也挽救不了败局。
在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道，非向（先前）所谓老与佛之道也。
明代道教发展的政治背景明朝统治者在一定程度上恢复了唐宋时期的崇道政策，利用道教以及儒佛二教作为统治工具。这既与宗教的社会功能和政治作用有关，也与明朝统治者自身的宗教信仰有关。
明朝产生了“阳明心学”。王守仁，号阳明，是我国宋明时期心学集大成者，他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。
明清时期有哪些著名的佛教建筑
1、宝莲寺原名“瑞峰寺”，后因寺中供奉着一尊由印度传入的宝莲灯，改名为“宝莲寺”。寺庙历经多次修建和扩展，现存建筑多为明清时期所建。
2、灵隐寺 位于杭州西湖西撤，始建于东晋咸和初年，为我国江南著名古寺之一。少林寺 位于河南郑州市登封县城西北，始建于北魏太和十九年，为中国佛教禅宗祖庭。寒山寺 位于苏州枫桥镇，始建于梁天监年间。
3、显通寺位于台怀镇中心地，是五台山历史最古、规模最大的寺庙。该寺始建于汉明帝永平年间，原名大孚灵鹫塔院寺。北魏孝文帝时期扩建，因寺侧有花园，赐名花园寺。
