佛教唱赞
1、唱赞要虔敬，所谓法相庄严，合乎佛戒；发乎本心，吟声慈悲。常见的佛门诸赞有：1炉香赞：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。
2、现在一般常用的梵呗中所用的南北曲调近二百曲。
3、中国汉传佛教寺院的各种法会中使用音调演唱“赞”、“偈”、“咒”、“文”四种文体的音乐形式被称为“梵呗”。根据我国南朝的梁代，著名高僧释慧皎法师的著作《高僧传》记载：“始有魏陈思王曹植，深爱声律，属意经音。
4、一般都会念诵的有大悲咒，心经，阿弥陀佛，忏悔偈，施食咒等。
佛教赞偈大全往生普佛
十三）小阿弥陀赞：阿弥陀佛，无上医王，巍巍金相放毫光 苦海作舟航，九品莲邦，同愿往西方。
最常用的阿弥陀佛赞： 阿弥陀佛身金色，相好光明无等论；白毫婉转五须弥，甘目澄清四大海；光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边；四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
往生普佛文疏，开头四句偈是：大圆满觉，应迹西乾；心包太虚，量周沙界。
【直下自承当】：当下无惧身心世界虚假的变幻，承受自心，担当觉悟。【返照回光】：转凡成圣，观心向内，真心之处，灵光闪耀。【何地不天堂】：如果悟见如上的修行功夫，当下身心自在，解脱生死于恒乐也。
赞诸佛功德，无有分别心。 何等世界无，佛法功德宝， 我愿皆往生，示佛法如佛。 我作论说偈，愿见弥陀佛， 普共诸众生，往生安乐国。 无量寿修多罗章句，我以偈颂总说竟。
释迦牟尼佛赞 宗喀巴大师 造 仁钦曲扎 译 纳嘛唏日伊谷汝曼祖果咔阿雅 三时①及释冤②，成道与龙乾③。悉戴上宝尊，妙庄足莲下。金光朗耀威德身，乾达妙音难比语，亿日光洁清明心，导引众生释迦尊。
怎样学佛教唱赞
先从如何敲木鱼开始；然后学罄；然后学着唱最简单的，譬如回向偈、炉香赞、三皈依、八十八佛忏等；然后进入比较复杂的，如华严字母等。
唱赞要虔敬，所谓法相庄严，合乎佛戒；发乎本心，吟声慈悲。常见的佛门诸赞有：1炉香赞：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。
佛慈广大感应无差跟着音频学唱。根据查询相关公开信息显示，佛慈广大感应无差是佛教唱赞里的一句，佛慈广大，感应无差，寂光三昧遍河沙，愿不离伽耶，降福万家，金地涌莲花。
现在一般常用的梵呗中所用的南北曲调近二百曲。
」一般较常唱颂的赞文为「炉香赞」、「戒定真香」、「宝鼎热名香」等。
在唱“弥陀赞”时，知客师带领斋主行“十方礼”。然后，唱“赞佛偈”：四生登于宝地， 三有托化莲池， 河沙饿鬼证三贤， 万类有情登十地。
怎样唱佛门诸赞
1、譬如《戒定真香》、《佛宝赞》、《戒定真香》、《杨枝净水》等。偈，梵文唱，有五字体和七字体之分，有八句复唱，也有四句复唱。咒，即是咒文，由梵音转读，只可意会而不可解读。
2、形式不一样。 从形式上说，念经念咒要求言语流畅，吐字清晰，发音正确，而唱诵则是一种艺术表现，有各种音调和节奏的转折变化。依三论玄义，知菩萨之造论，即为开显诸佛之教门，此教门即法门之意。
3、①岭仲，即格萨尔说唱；②仲和仲鲁，即说唱故事；③古尔鲁即道歌；④堆巴和谐巴，即赞词和祝颂；⑤百；⑥喇嘛玛尼；⑦折嘎；⑧扎年弹唱；⑨夏；⑩藏语相声繴；还有更小的如甲、盖热，等等。
4、集曼陀之优雅，旃檀之凝香；祈万佛之祥光，龙天之唱赞。
5、道教音乐和佛教音乐的区别 我也不懂两者的区别，在青城山听过道教音乐，挺空灵的。
6、集曼陀之雅华，旃檀之凝香；祈万佛之祥光，龙天之赞唱。舒畅为地，福慧为基，悲智为梁；方便为门，六度为梯，菩提为藏。申贺新禧，祈度九殃。身心自在，智慧无量。
佛教中唱腔分为多少种?
一个历史悠久的大庙就会有自己特点的唱腔，虽然表面看都差不多，就像所谓的下江腔，可是细听就会有不同。
佛教所唱的各种赞偈，就是用的这四种！比如，所唱的华严字母中起梵腔《遮那妙体》，前部分称为慢梵，后一部分称为快梵！据传是曹植在山东鱼山创作出来的。这两部分都可以单独使用。
传统戏曲是中国的传统艺术形式之一，其唱腔可以分为三种类型：抒情性唱腔，叙述性唱腔和戏剧性唱腔。抒情性唱腔 抒情性唱腔是表现人物内心感情的一种唱腔形式。这种唱腔通常用于表现人物的思想、情感、心理状态等。
佛教音乐可以分为赞、偈、咒、诵四大类。赞，有祈祷和歌颂佛祖之意。赞同词为韵体体裁，以八句、六句或四句为一组。譬如《戒定真香》、《佛宝赞》、《杨枝净水》等。
唱诵佛经、念诵佛经，全世界每个民族都有差异。特别是在中国，方言众多，所以东南西北的寺院，也各有差异。腔调、语言的差异，丝毫不影响诵经功德，佛以一音演说法，众生随类各得解。
