关于藏传佛教的一些问题,请各位师兄帮忙
不论皈依的仪式如何，甚至没有任何仪式，但只要他为你传了法——他传了你莲师心咒，那么他就是你的上师，你们之间即具足三昧耶戒，应该谨慎护持，不要破坏。
圣严法师---因为不论是汉传佛教、藏传佛教，都是从印度佛教发展出来的，许多从印度传至的西藏或中国的经文，都尚未有对译本，而这是很大的事业，期待大家不分彼此，共同来完成。
意义：在自利方面，是积资净障；在他利方面，是给鬼道众生作布施，令他们得到食物。
怎样消除一些人对于藏传佛教的偏见?
1、藏传佛教并没有小乘佛教传承，说一切有部及经量部对藏传佛教的形成，虽有一定程度的影响，不过在佛教的修行方式与戒律上，两者并不相同，也无直接必然的关系。而从大乘佛教的判别来看，藏传佛教密教与大乘佛教显教显然是相对的。
2、该信啊！你觉得不该信是因为有不正确的地方，没有不正确的信仰，只有不正确的思想。
3、这点可以先查阅资料（不好意思鄙人没有研究过具体细节），在一定了解的基础上，与当地教徒进行谈话，表现出好奇心询问一些相关习俗文化。
4、一些人深信迷信可以治病，使各种迷信活动仍有市场。这种情况在边远穷的农村地区尤为严重，中国历史上的巫医不分，致使如今仍有人迷信偏方，企盼神医，结果导致上当受骗。另一方面，现代迷信邪教组织有高超的手段。
5、极乐世界的阿弥陀佛从心间射出第二个“舍”字，在达纳郭夏的湖里变成莲花生大师，邬金国王恩扎布德来到湖边后，把他封为太子带到人间，然后大师经过印度，来藏地弘扬佛法。
藏传佛教疑惑:女子不可成佛和即身成佛冲突吗?如何解释?
其次，他们绝不会自称，我是某某菩萨、罗汉。因为之所以是化身就是为了让人家不知道，否则直接降世传法不更好，如同将来弥勒菩萨在婆娑世界成佛传法一样。那是正式，可以明确讲的。在这里世尊的开示是十分清楚的。
根据藏传佛教的理论，人是可以即身成佛的，但这仅是理论上的说法；如果说证得现象即成佛，那其实也还未成。
盖以显宗讲即心即佛，而密宗倡即身成佛，一个追求净心之境界，一个追求身体之转化，是故显宗多他心通、预言、授记等心灵功效，而密宗却多肉身飞腾、虹化、隐形等身体神通，因为一个是修心之果，另一则为修身之成效。
但是从佛教成佛的实质来看，藏传佛教这种佛，连小乘法中的初果人都不是，更不是菩萨的智慧境界，只是冒名的假佛，与佛法的修证完全无关。
女人的地位就更了不起了，是与男人平等无二了。在藏密中有无量无数的空行母，度母，她们都是以女身成就佛果，而不假男身而即身成就佛道的。藏传佛教历史上就有一位玛吉拉尊佛母，於世修无我施身法而即身成佛的。
有没有学藏传佛教的我有很多问题?
圣严法师---因为不论是汉传佛教、藏传佛教，都是从印度佛教发展出来的，许多从印度传至的西藏或中国的经文，都尚未有对译本，而这是很大的事业，期待大家不分彼此，共同来完成。
不论皈依的仪式如何，甚至没有任何仪式，但只要他为你传了法——他传了你莲师心咒，那么他就是你的上师，你们之间即具足三昧耶戒，应该谨慎护持，不要破坏。
最后就是法缘的问题。也就是你与藏传佛教可能没有法缘。以上这些问题加在一起就是你不喜欢藏传佛教的节点所在。只有深入了解了藏传佛教才会把这些疑虑去掉。
该信啊！你觉得不该信是因为有不正确的地方，没有不正确的信仰，只有不正确的思想。
