佛教修成正果为什么要历经磨难?
1、以佛教对“修成正果”的定义来说，经历重重贪、嗔、痴等方面的考验以及灾劫磨难，最终领悟佛法的深奥内涵，面对诱惑心不动，面对威胁从善之心不改，可以称为“修成正果”。
2、磨难，才能让人体会轮回之苦，体会到三界的苦，才会有出离之心，才能更进一步体悟苦、集、灭、道。最终成佛。佛教修行，体会到苦，是非常重要的。
3、好人成佛就要历经磨难，就是说好人已经具备成佛功德，历经磨难就可以证得佛果。坏人只要放下屠刀，就同样具备好人成佛的善根福德因缘，历经磨难就可以证得佛果。就是这个道理。
4、详细分析如下：佛经千难万险方才成佛，佛尚且如此，我们凡夫俗子更是要吃尽人间百苦方能修身修心。
5、佛教反对无意义的苦行，认为刻意折磨自己的身体，这样是不能得到解脱的。佛陀时代的很多出家弟子过得很快乐，完全拥有正常的出家生活；在家弟子中，很多都是大国王、大长者，拥有大量的财富。
为什么要历经磨难才能成佛?
磨难，才能让人体会轮回之苦，体会到三界的苦，才会有出离之心，才能更进一步体悟苦、集、灭、道。最终成佛。佛教修行，体会到苦，是非常重要的。
好人成佛就要历经磨难，就是说好人已经具备成佛功德，历经磨难就可以证得佛果。坏人只要放下屠刀，就同样具备好人成佛的善根福德因缘，历经磨难就可以证得佛果。就是这个道理。
这个需要你自己细心体会，别人讲的都是别人的，自己悟出的才是真正的道。
修行佛法而证到的境界、果位，谓之“正果”。以佛教对“修成正果”的定义来说，经历重重贪、嗔、痴等方面的考验以及灾劫磨难，最终领悟佛法的深奥内涵，面对诱惑心不动，面对威胁从善之心不改，可以称为“修成正果”。
学佛的人为什么修行路上苦难多?
首先外部环境不利于修行，现在社会享受太多，诱惑也太多，二来有业障，心容易放逸。 修行这个事情，除了以戒定慧而行，没有其他的办法。
正是因为你在改变，才会有困难出现，如果还是像之前那样没有改变，自然觉得轻松很多 不修行的时候，什么事都没有，修行的时候，就会有种种事来考，其实就是种种魔来考验你。
学佛也越来越痛苦，是因为在家居士走入了学佛的误区，要认识清楚在家修学容易犯的错误，然后纠正他，就可以很快进步。著于文字，喜见他过 为了解决自心的苦乐问题，所以要学习佛法。
修炼成佛为什么要饱受人间苦难?
详细分析如下：佛经千难万险方才成佛，佛尚且如此，我们凡夫俗子更是要吃尽人间百苦方能修身修心。
经历磨难才能成佛，这是很正常的一件事情，当你经历磨难的时候，你的心就更加的巩固了，所以有一句话叫做吃苦了苦，在你想要成就的时候，你就必须要去吃苦。
好人成佛就要历经磨难，就是说好人已经具备成佛功德，历经磨难就可以证得佛果。坏人只要放下屠刀，就同样具备好人成佛的善根福德因缘，历经磨难就可以证得佛果。就是这个道理。
大乘菩萨道为什么难行
难是什么？难是难在建立信任难，自己是学佛的，建立一个佛化家庭，还不如去教化隔壁邻居老王，他更容易听你的。因为家庭生活当中的成见非常深，你要化解这个成见，建立信任，形成无障碍的沟通，很难。
难行道者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。
哲学理论不同 小乘：主张“我空法有”否定主观的真实性，但不彻底否认客观存在 。大乘：主张“法我皆空”，不仅否定了主观的真实性，也否定客观的真实性，是彻底的唯心主义。
所以大乘的菩萨道是解脱道与人天道的综合。仅在人天道中修持五戒十善的人，尚是凡夫。证了解脱道，不再受生死的人才是圣人，因他们只顾自己乘着佛法而得解脱，不愿回过头来救度其他的众生，所以称为小乘。
贬低解脱道。实际上菩萨道就是难度更大的解脱道。大乘菩萨太多。
大乘佛教从中国八宗共祖--龙树菩萨起，判为难行道与易行道。龙树《十住毗婆沙论 易行品》：判大乘菩萨道分为难行道与易行道。佛法有无量门：如世间道，有难有易。陆道步行则苦；水上乘船则乐。
