按照佛教做法人死后怎么做
正确的佛教葬仪如下:除了司礼者之外,主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众,均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容,最好是简短的经文及偈颂,不用唱,只用诵。
死后最好还要每天念一次佛,每隔七天做一次超度,念地藏经。
做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件,最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时,礼请僧众做为导师,指导、带领佛事;坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
佛教僧人以释迦为榜样,一般以火葬为主。堂头行者要向寺院上下报丧。由弟子或侍者亲随为死者洗浴更衣,装殓入棺,在棺木前设粥饭茶汤为供品。方丈及众僧焚香礼拜,举哀,各人都要换上丧服。
人死后,有7个去处。如果生前有很好的修行,得到四果阿罗汉及以上的境界,则直接脱离三界。生前积有大善业,或者修行到初果-三国阿罗汉,则生天做天人。积有大善业,但是有嗔恨心,做阿修罗。
佛教主张给亡灵焚烧纸钱吗? 作为寺院来讲,清明节一般会举行一些超度法会,大的举行水陆法会,小的也做一些诵《地藏经》、念普佛,还有晚上放焰口等等超度活动,主要是从佛教方面对亡人、先人的感恩。
佛给在家人提出的五条基本规范
1、佛教的五条戒律一般被称为“五戒”,是指:一不杀生戒;二不偷盗戒;三不邪淫戒;四不妄语戒;五不饮酒戒。
2、出家僧尼都应遵守不杀、不盗、不淫、不妄、不酒,不着彩色衣服和用化妆品、不视听歌舞、不睡高床、不过午食、不蓄财宝的十种根本戒,并由此再扩充为比丘的二百五十条戒,比丘尼的三百四十八条戒。
3、再就是不邪淫,就是说佛教在家的居士要保持一夫一妻制,不能够破坏别人家庭婚姻。而且夫妻在不正当的时间和地点也不能有淫邪的行为,比如佛像下等地点是不能做淫邪行为的。
4、多人爱念。人不欺负。十方赞美。不受损害。善名流布。处众无畏。财命色力安乐,辩才具足无缺。常怀施意。命终生天。
5、思想、行为以及结果四个条件,就会犯邪淫戒。另外,手淫以及同性之间的非梵行,也属于邪淫的范畴。当然,这里所说的邪淫,是针对在家人而言的,如果是出家人,则其内涵又有所不同,因为出家人必须从根本上断除不净行。
佛教是怎么处理死后的
佛事不是仪式,不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加,能够跟随持诵最好,否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬,感应诸佛菩萨,以佛法的神力及佛法的道理,给予亡者救济及开导。
火葬和土葬人们都很熟悉,水葬就是把尸体放在水中,随波逐流;林葬则是把尸体弃在荒林中喂野兽。佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外,他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样,一般以火葬为主。
佛教中人死后家属应如何办后事:第一:12小时之内不要触摸。以免起嗔恨心堕入地狱道。这是神识还没有离体。第二:不能哭 ,否则逝者心生情爱,堕饿鬼道。第三:全家吃素念佛 为其回向。
佛教叫做临终关怀 最好是在人还没死前就开始。死了再来做就有点晚了。临终前要提示他,念佛求生极乐世界。开示他放下身边的一切牵挂不舍。大家一起帮他念佛,不要间断。
佛教在民间办丧事时,招魂幡怎么制作和书写?
1、、灵幡两边飘带所写的字:要求最后一个字必须占上生。 比如下面这个灵幡的飘带: 金童前引路乘龙东去 玉女送蓬莱驾鹤逍遥 解: 上一联金童前引路乘龙东去,是九个字。
2、佛教徒在家办丧事,并不用招魂幡,招魂幡是道教的东西和佛教没关系。佛教徒办丧事,诵戒、读经、给亡人开示,并不招魂。
3、旧时丧家用纸作旗幡,上书死者名讳及生卒年月日,谓之招魂幡。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十四出:挑着个纸幡儿,招展着痛苦伤情。 碧野 《没有花的春天》十: 阿兴 把招魂纸引插在潮湿的坟堆上。
4、上面一般书写不带供奉二字,正中央写灵位即写男/女:某太公或某太君或某公某(再右出格写一讳字,避忌姓名直书不敬之意。)再回归原位书写名字某某大人之灵位 右边落格书写一联:永垂不朽,万古长青等句子。
5、到了那天,丧家就在门前树起招魂幡,或者挂上魂帛。 有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂,让死者的灵魂回家来。据说,这是满族等游牧民族的遗风,在草原上,如果看到哪座帐篷前立起了大幡,就知道哪家死了人,大家就都来吊唁,帮助料理丧事。
6、这主要是受佛教和道教的影响。 吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被,并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条 入敛仪式:入殓有大敛和小敛之分。
佛遗教经原文及译文
译文:有一位沙门夜间诵读迦叶的《佛遗教经》,他的声音很悲恸、紧张,自己很惭愧,想停下来。释迦牟尼佛问道:“你以前在家时,曾经做什么事情。”沙门回答说:“爱弹琴。
《佛遗教经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译原文:释迦牟尼佛,初转法轮,度阿若憍陈如;最后说法,度须跋陀罗。所应度者,皆已度讫。于娑罗双树间,将入涅槃。
翻译:不要忧愁,世道就是这样。详解:勿:不要;相:这样。出自:鸠摩罗什的《佛遗教经》。原文:是故当知,世皆无常,会必有离,勿怀忧恼,世相如是,当勤精进,早求解脱;以智慧明,灭诸痴暗。
勿怀忧也,世相如是意思是:不要忧愁,世道就是这样。勿:不要,是:这样。出自: 鸠摩罗什的《佛遗教经》,原文是:是故当知,世皆无常,会必有离,勿怀忧恼,世相如是,当勤精进,早求解脱;以智慧明,灭诸痴暗。
出自《佛说四十二章经》佛言:吾法念无念念、行无行行、言无言言、修无修修,会者近尔,迷者远乎!言语道断,非物所拘,差之毫厘,失之须臾。
出自《佛说四十二章经》原文:佛言:人从爱欲生忧,从忧生怖;若离于爱,何忧何怖?译文:释迦牟尼佛说:人因为有爱欲,便从此生出许多忧愁烦恼,从忧愁烦恼又生出许多恐惧害怕之心。