怎么用佛法来解决生活中的烦恼、
问题五：怎么用佛法来解决生活中的烦恼、 修行必须事理圆融，修行人在学习理解佛法知识的同时，还需要学会运用佛法的智慧来对治日常生活中的烦恼和痛苦。
学会心胸广大，包容天地间的不公正以及合理等等诸多现象。学会放下，不要因为外界的种种牵动自己的内心，保持平常心。要精进，磨难烦恼都是问题，都要通过努力精进克服。
不重税，持法公正。不诿过，认真负责。不嗜酒，端正身心。不怪癖，群处和睦。不好色，净洁家门。不扣门，慈悲喜舍。不自私，去私从公。不犯法，守法重纪。不过劳，保其健康。对父母：供养侍奉他们。做事向父母征求意见。
佛教在降服贪爱的时候首先是从观行入手的，通过观行得到事实真相而“厌离”。因为“无常故苦”。如若用意守丹田或者数息等方法把贪爱强行压抑住的话，不是佛教的正道 当你不修禅定的时候你的贪爱就会现起。
找人好处是聚灵，看人毛病是收赃。能在恶人身上找到好处，怨恨自解。认他人好处开了天堂路，认不是闭上地狱之门。原谅别人就是善待自己。能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
同样做一件事，有人觉得快乐，有人觉得痛苦。这说明了什么？说明烦恼源于自心。认识改变了，就去寻找自心内心深入造成烦恼的根源吧。佛教一个公案中有句话说，何事团团转？只因绳未断。
什么叫实证佛教
实证因果。你天天时时刻刻都在做，都在受。 实证般若。知自心比他心。 以上只是门，不是法。 法都在自己。
你吃饭的过程就相当于佛家实修的过程，你吃完肚子有饱腹感觉就相当于实证。只有你感觉到吃饱了，他人再说你一直是饥饿难耐的人，你会知道他们是在胡说八道。学佛学的是佛的解脱自在。
事证：有大量的事实作为证据。理证：能通过正确的逻辑推理得出结论。教证：佛教经论中有明确的解释。一个命题如果能三证齐全，其可靠性就很高，可以确认为“符合真相”，是可接受的。
什么是佛法僧
1、佛法僧是佛教的教法和证法的核心。什么是佛？佛是梵语佛陀的略称。其意是觉者，觉悟的人，觉悟宇宙生命实相的人。
2、佛法僧是佛教庙宇必须的三要件，就是佛像，法事，僧人。
3、佛法僧三宝的意义是佛、法、僧。三宝中的佛宝，是指宣扬佛法者，具有大圆镜智、平等性智、成所作智、妙观察智、法界体性智等五智，并具有法身、报身、和化身，以及三身聚集的不变金刚身。
4、佛法僧，即佛教三宝。三宝是佛教的教法和证法的核心。简单地说，三宝指佛宝、法宝、僧宝。
5、佛法僧，佛表觉，法表正，僧表净。合称：觉正净。皈依三宝就是皈依觉正净。觉是真如本心，正是正念心性，僧是依正念心性，证入真如本心。
什么叫实证佛教(本文摘自吕真观《实证佛教
1、实证佛教其实就是佛教，但是现在大部分的人都把佛教当成信仰或哲学，而忽略了佛教实证的本质，所以在佛教前面加上“实证”二字，以兹区别。现在研究佛教的人有两种，第一种是佛教徒，因为他信佛教的关系，他就研究佛教。
2、在佛教中，用三个方法来证明：现量、比量、正教量。这是因明学的范畴。比较严密且复杂。这里，用不太严密也比较简单的方法：事证、理证、教证。事证：有大量的事实作为证据。理证：能通过正确的逻辑推理得出结论。
3、善知识吕真观在其所著的《实证佛教导论》中讲到：佛教在降服贪爱的时候首先是从观行入手的，通过观行得到事实真相而“厌离”。因为“无常故苦”。如若用意守丹田或者数息等方法把贪爱强行压抑住的话，不是佛教的正道。
佛教人有烦恼如何解决
最后，我们需要通过善行和禅修来加强修行效果。善行是指通过行善和关怀他人的方式，卸下内心的重负和负面情绪。禅修是指通过冥想和静心，提高意识的内在力量，达到生命的自我认知和觉醒。
修戒——完善道德品行；修定——致力于内心平静；修慧——培育智慧。想要去除潜伏性烦恼，根除内心的烦恼，就应该修慧、培育智慧。唯有通过智慧，才能把烦恼连根拔除。
找人好处是聚灵，看人毛病是收赃。能在恶人身上找到好处，怨恨自解。认他人好处开了天堂路，认不是闭上地狱之门。原谅别人就是善待自己。能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
持续地训练是重要的，虽然效果在不同的人身上有所不同，但它的有效性是显而易见的；重点是观照你的那一二个重重点烦恼，耐心地看着它。
问题五：怎么用佛法来解决生活中的烦恼、 修行必须事理圆融，修行人在学习理解佛法知识的同时，还需要学会运用佛法的智慧来对治日常生活中的烦恼和痛苦。
你以后知道怎么解决怎么忍耐，慢慢习惯就好了！或者，你可以先睡觉，明天再解决呀！等明天你的头脑清晰了，心态调整好了，再看待解决问题时，想法会更冷静全面。
