什么是佛教的正法,像法,末法时代
佛陀的法运有一万二千年，前一千年是正法时代，中一千年是像法时代，后一万年是末法时代。我们现在已进入末法时代，一万年以后是没有佛法的时代。
据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典，将佛教法运分为三期，即正法、像法与末法。
正法时以皈依佛者为佛门像，像法时以皈依戒者为佛门像，末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算： 正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。
末法时代,净土成就是什么意思?那正法和像法时代呢?
正法时期一千年（这个时代修行者多，证果者也多）像法时期一千年（这个时代修行者多，证果者少）末法时期一万年（这个时代修行者少，正果者没有了）。由于这个时代没有正果者，所以修学成就几乎不可能的。
从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算： 正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。
佛教中有“正法、像法、末法”：为“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。又称“正像末三时”或“三时”。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。
正法时以皈依佛者为佛门像，像法时以皈依戒者为佛门像，末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
末法时代是正法，像法各一千年之后的时代。佛教的另外一个名词称为末法时代，在末法之前有正法和像法。
按照释迦摩尼佛入灭之后算起，那么我们现在所处于的时代的就是末法时代！佛教在这世界存在的三个阶段，就像人会生来病死一样，分为正法时代、像法时代、末法时代。乃至佛法完全消失。
正法、像法、末法
1、关于正法、像法的时限，诸经论有四说，即：（1）正法五百年，像法一千年；（2）正法一千年，像法五百年；（3）正法、像法皆五百年；（4）正法、像法皆一千年。但对末法的年限为一万年此点则无异议。
2、佛教中有“正法、像法、末法”：“正法期、像法期、末法期”的略。又“正像末三”或“三”。亦即佛法住世之期分正法、像法及末法三期。
3、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算： 正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。
4、据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典，将佛教法运分为三期，即正法、像法与末法。
5、一佛出世，随著道法的传递，人类根机转变，概分正法、像法、末法三期，何谓“三期”？凡一佛出世，则以其佛为本，立正为本，立正法、像法、末法三期。
6、正法时代众生根器深厚，主要以持戒成就；像法时代，众生任然有福，主要以禅定成就；末法时代，众生根器浅薄，智慧定力都很欠缺，持戒和禅定无法获得大成就，这时净土法门则是佛教给我们成就正觉的最好方式。
