什么叫见惑、思惑、尘沙惑、无明惑
“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。
此三惑即：（一）见思惑，指迷于三世之道理（见惑），与迷于现在之事象（思惑），两者并称见思惑。因能招感三界生死之果报，故属界内惑；又以其通于声闻、缘觉、菩萨三者所断之惑，故又称通惑。
即迷于推度三世道理之烦恼；思惑乃眼耳鼻舌身五根，贪爱色声香味触五尘而起之想着，即迷于现在事理之烦恼。此见思惑为声闻、缘觉共执，故称通惑。由此招感三界之生死，故为界内惑，须修空观对治之！ 2。
三惑指的是什么
1、“三惑”指的是佛教中的三种障碍：欲惑、_恚惑和无知惑。
2、一）又作三障。天台宗就界内、界外之惑所分之见思、尘沙、无明等三惑。（一）见思惑，见惑与思惑之并称。见惑，乃意根对法尘所起之诸邪见。
3、三惑是天台宗所说的三种障惑，佛教天台宗教义。天台宗人把一切迷事、迷理的妄惑归纳作三类：见思惑，尘沙惑，无明惑，总称“三惑”。因为其三惑融于一心，故又称一心三惑。
4、三毒之异称，即贪欲、嗔恚、愚痴等三种根本迷惑。又云三障。台宗就界内、界外之惑分为见思、尘沙、无明等三惑。 1。见思惑：见惑与思惑之并称。见惑，乃意根对法尘所起之诸邪见。
5、通常指见思、尘沙、无明等三惑。据天台四教仪载，集谛即见思惑，又称见修、四住、染污无知、取相惑等，故以见思惑为主，取执六道生死之相，乃称取相惑。
南无阿弥陀佛,断见惑、思惑是什么意思?
1、断见思惑是要将见解上或思想上的迷惑错误永断，连贪心都没有起才叫做断， 这才能往生方有便有余土。见思惑是指佛学术语，三惑之一。见惑与思惑的并称，即迷于界内事理的见惑与思惑。略称见思。
2、断思惑是指断掉贪、嗔、痴等迷情。断见思惑是要将它永断，连贪心都没有起才叫做断，这才能往生方有便有余土。思惑（sīhuòㄙㄧㄏㄨㄛˋ）意思是贪、嗔、痴等迷情。佛教语。指贪、嗔、痴等迷情。
3、“见思惑”是粗惑，叫“烦恼障”，能招致三界内的分段生死。“尘沙惑”和“无明惑”是细惑，叫“所知障”，能招致三界外的变易生死，又前三种也叫枝末无明，后一种也叫根本无明。
佛教里所讲的三大烦恼分别是什么意思?
佛学中的三大烦恼分别是：“见思烦恼”、“尘沙烦恼”、“无明烦恼”。
嗔（憎恨）： 非理嗔——没有外来的恼乱，而自己憎恨；顺理嗔——受其他事物恼乱，产生憎恨；诤论嗔——争论是非，而起憎恨。
佛教中的苦恼是指人类存在于世间所面临的各种痛苦和困难，由于心念执着于个人利益、财富、权力等方面，而导致内心的不满与焦虑。
佛陀教导我们要真正认识自己的身心，去除自己的烦恼，这才是佛教！虽然烦恼多种多样，但都可以归结为贪、嗔、痴三大类。什么是贪？贪就是指想得到东西，心黏着对象。什么是嗔？嗔就是心厌恶对象，不喜欢、讨厌、反感。
见思烦恼”，就是众生的五欲六尘境界的执着，对“假我”的执著，就是“我执”、“我见”的烦恼；“尘沙烦恼”，是分别，即“法执”；“无明烦恼”，就是生相无明没有看破，是非常微细的妄想。
分别是什么？分别是尘沙烦恼。尘沙是比喻数量多，尘沙烦恼是指我们凡夫的分别心太重、烦恼太多。我们用分别心见外面一切色相，是第六意识见，是眼识见，换句话说，我们的妙观察智迷了，迷了就叫分别。
请教一个佛教里面的问题
第二问题，阿弥陀佛与释迦牟尼的区别是：前者为西方“极乐世界”的教主，后者为佛教创始人，因此本意就是皈依阿弥陀佛，皈依释迦牟尼佛。
首先「盲婆汤」来自中国民间传说，佛教中没有提及。另外佛教中是没有创世神话的，佛教不是研究创世问题的，研究佛经也没有答案，不过研究完就会发觉答案已经唔重要。
因为你是在藏族皈依的，所以与汉传佛教不同。（ 我们先说说灌顶的含义。在《佛说灌顶王喻经》中讲了这么一个例子：有三刹帝利王。于三时中。在于某方。受王灌顶。也就是王权更替的时候，行灌顶礼，进行权力的传递。
佛经说：恶鬼化做“眷属”，引人入恶道。任何佛经，都从未说过：恶鬼化做阿弥陀佛。既然佛经都没有说过，你又何必担心那么多呢？“弥陀接引”当然是有相，但与“所有相虚妄”，根本不是同一个佛经。
在现实时间里，因果同时 ；在逻辑时间里，因果异时。因果是刹那生灭，果报是一期生灭，不能等果报现前，要觉醒因果关系。
我一个佛友说她女儿掉了2台手机，且不说怎么掉的，我相信因果，可是按照因果来说，她女儿是在还债。问题如下。【我的回答】因果关系比较复杂。就好比中医看病。外表都是咳嗽，但是，名中医可能开的药不一样。
