从佛教角度看六道就是监狱,我们身体就是手拷和枷锁,我们都在坐牢,这样...
1、不对，从佛家来说天堂地狱本不自有，那里有什么天堂地狱。再说六道中有天、人、鬼、饿鬼、畜生、阿修罗。要是照你说的我们的身体是枷锁，那么鬼道、饿鬼道、没有身体就没有枷锁了，那还有什么苦。
2、佛教的六道轮回，是按生活的物质和精神享受度来区分的，我被入狱和绑架就是地狱道，我穷就是在饿鬼道，我愚痴无知就是在畜生道，我有知识就是在人道，我有钱就是在天道，我有武力好打人就是阿修罗道。
3、我们是在欲界的六道里的人道。六道是众生造业受报所投生的不同空间维次，只要破了无明就可以出六道和三界。
世间的事物往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿看到的结果,但有时...
贫困虽然是人人不愿意经历的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力。痛苦虽然是人人不愿意经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格。挫折虽然是人人不愿意接受的事实， 但有时却能激励人们坚强的意志。
孤独虽然是我们不愿经历的境遇，但是往往能使我们思想沉淀。痛苦虽是我们不愿面对的经历，但是往往能使我们果敢刚毅。
爱情虽然是美好而甜蜜的，但是有时候会给你带来无穷烦恼。痛苦虽然是人人都不愿意接受的，但是有时候却能让你成长。
人系于妻子舍宅,甚于牢狱
佛说：「人系于妻子舍宅，甚于牢狱。」就是我们对于妻子儿女的挂念，这指的世俗社会的人。比系于牢狱舍宅，比牢狱还要去困惑自己。牢狱呢，它有假释也好，它有刑满出狱也好，它有结束的一天。
人系于妻子舍宅，甚于牢狱，牢狱有散释之期，妻子无远离之念。系：捆绑 妻：老婆 子：孩子 舍宅：房子，住处。这句话的意思大概就是，人的一生都被老婆、孩子和房子捆绑着，好像坐牢一样。
修行是点滴的工夫。爱不重不生娑婆，念不一不生净土。佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。
佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣！】又云【佛言：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小儿舐之，则有割舌之患。】又云【佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。
佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。 11） 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。
