请问萧平实的「法义辨正」跟「诽谤诬蔑」有何分别?
四处诽谤诸方说法大德，先试诽谤的对象再做观察他人反映，知道对象吃不下了，然后停止，改谤软的对象。
阿弥陀佛萧平实的讲解非常有问题，你自己百度，萧平实 和 索达吉堪布。或者。萧平实 和 大安法师 就知道了，那两个乱回答说没问题的，要背负因果的。
---【楞严经四种清净明诲】【六祖大师法宝坛经--机缘品】对这些‘未证言证，无师自悟者’都有告诫。佛教对于‘证悟者’有严格勘验印证仪轨的，故正法眼藏是有传承的。
若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛什么意思
1、你提的那句话意思是：如果众生的心忆佛念佛，现在或者将来，必定能见到佛的。也就是念佛是一定能往生净土的，而往生净土是靠阿弥陀佛来接应的。
2、“如果有人发心忆念佛陀，现在或者将来，一定能见到佛陀。”关于念佛，《佛藏经》里有这么一段开示：“舍利弗。云何名为念佛。见无所有名为念佛舍利弗。诸佛无量不可思议不可称量。以是义故。见无所有名为念佛。实名无分别。
3、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。这是《圆通章》里面的要点。大势至菩萨之所以能够最后都摄六根、净念相继、得三摩地，证得念佛三昧，他就是靠这样的一种用功方法。
萧平实的平实导师出版著作
1、是。根据网络资料查询显示平实导师是正道，2024年台湾正智出版社有限公司出版的图书，作者是平实导师（萧平实）。
2、您才刚开始忆佛，不必理会「内摄外缘均等」，此时最重要的是确保忆佛的念不丢失。
3、实乃当今菩萨转世、大善知识出世，真 乃我末法众生三生有幸！ 这里居然也有藏密弟子，见到萧平实的名字就不舒服。 因为萧平实的四辑著作《狂密与真密》揭露、批判了以 邪淫法为本质的，假冒佛法的藏密。
4、于甲申。平实导师（萧平实导师），于甲申（1944）年出生于台湾中部小镇农家。平实导师是于甲申。世代务农，祖父以耕读持家，父、祖皆为三宝弟子。
5、萧伪教不知因果，不信因果。不识大乘法，不知大乘法义。逞强口舌笔杆，将来死了如地藏经广说，他有种种恶趣之报。他著作的那些书我看过了，粗俗鄙恶，了无佛法器具能令众生开悟见性。 地藏经云：【佛母白言。
学佛,从什么地方开始学起
所以说应该先从《金刚经》学起。有了《金刚经》的基础，我们再学其他法门就会很快了。现在有的人，被社会上一些大仙儿（巫医神汉），说众生、又是那个鬼、那个神来了，再就是空间等等。
所以说应该先从《金刚经》学起。有了《金刚经》的基础，我们再学其他法门就会很快了。像学密，它有个要求，学密先学显，所以这个很主要。
初学佛，想修行就是先从戒律开始。先别研究别的，先学戒，把五戒做好了，上早晚课。等到有了一定基础以后，自己有智慧了，再选择法门，这时已经知道修行应该怎么走了。
